इत्येवमुक्त्वा दुर्वासा विरराम मुनेः पुरः
ऐसा कहकर दुर्वासा मुनि के सामने चुप हो गए।
स्वस्तीत्युवाच दुर्वासा मुनिश्च यौतुकं ददौ 4.24.
दुर्वासा ने कहा, 'कल्याण हो,' और मुनि ने विवाह का दान दिया।
मूर्च्छामवाप स मुनिः स्वकन्याविरहातुरः
अपनी बेटी के वियोग से दुखी होकर मुनि बेहोश हो गए।
क्षणेन चेतनां प्राप्य बोधयामास कन्यकाम्
कुछ ही क्षण में होश में आकर, उन्होंने अपनी बेटी को जगाया।
और्व उवाच हितं सत्यं च वेदोक्तं परिणामसुखावहम्
और्व बोले— जो हितकारी, सत्य और वेदों में कहा गया है, वही अंत में सुख देता है।
स्वकान्तश्च परो बन्धुरिह लोके परत्र च
अपना प्रिय और दूसरों का मित्र, यह दोनों इस लोक और परलोक में रहते हैं।
देवपूजा व्रतं दानं तपश्चानशनं जपः
देवताओं की पूजा, व्रत, दान, तप, उपवास और जप—
प्रादक्षिण्यं पृथिव्याश्च ब्राह्मणातिथिसेवनम्
पृथ्वी की परिक्रमा करना और ब्राह्मणों व अतिथियों की सेवा करना—
किमेतैः पतिभक्ताया अभक्तायाश्च भारते पतिसेवा परो धर्मः सर्वशास्त्रेषु पठ्यते
हे भारत, पति-भक्त या अभक्त नारी के लिए इन सबका क्या लाभ? पति की सेवा ही सबसे बड़ा धर्म है, ऐसा सभी शास्त्रों में कहा गया है।
स्वप्रज्ञानेन सततं कान्तं नारायणाधिकम्
अपनी बुद्धि से पत्नी को सदा अपने पति को नारायण से कम नहीं समझना चाहिए।
परिहासेन कोपेन भ्रमेणावज्ञया मुने
हे मुनि, चाहे मज़ाक में, क्रोध में, भ्रम में या तिरस्कार से—
स्त्रिया वाग्योनिदुष्टायाः कामतो भारते भुवि 4.24.
अगर कोई स्त्री, जिसकी वाणी या स्वभाव अशुद्ध है, इच्छा से भारतभूमि पर कुछ कहती है—
सर्वधर्मपरीता या कटूक्तिं कुरुते पतिम्
जो सब धर्मों से रहित है और अपने पति से कटु वचन बोलती है—
दत्त्वा कन्यां बोधयित्वा जगाम मुनिपुंगवः
कन्या को दान देकर और उसे समझाकर, श्रेष्ठ मुनि वहाँ से चले गए।
सम्भोगेच्छावृते चित्ते कामी संप्राप कामिनीम्
जब मन में मिलन की इच्छा से भर गया, तब कामी ने कामिनी को पा लिया।
शय्यां रतिकरीं कृत्वा मुनिश्रेष्ठो महामुने
आनंद के लिए शय्या सजाकर, श्रेष्ठ मुनि, हे महा मुनि—
नारीरसानभिज्ञः स्यादाजन्म मुनिपुंगवः
जो मुनि श्रेष्ठ जन्म से ही स्त्री-सुख से अनभिज्ञ थे—
नानाप्रकारं शृङ्गारं चकार विधिपूर्वकम्
उन्होंने विधिपूर्वक अनेक प्रकार के प्रेम-आसन किए।
मूर्च्छां प्राप मुनिश्रेष्ठो बुबुधे न दिवानिशम्
श्रेष्ठ मुनि मूर्छित हो गए और दिन-रात का भान नहीं रहा।
विदग्धाया विदग्धेन बभूव संगमः समः
चतुर स्त्री और चतुर पुरुष के बीच मिलन समान रहा।
करोति कलहे नित्यं कन्दली स्वामिना सह सा तन्न बुबुधे किंचित्करोति कलहे स्पृहाम्
कंदली हमेशा अपने पति से झगड़ा करती थी; उसे कुछ समझ नहीं आया, पर झगड़ने की इच्छा बनी रही।
तातप्रदत्तज्ञानेन सा न शान्ता बभूव ह 4.24.
पिता से मिली शिक्षा के बावजूद वह शांत नहीं हो सकी।
नित्यं कटूक्तिं कान्तं सा करोति हेतुना विना
वह बिना किसी कारण अपने प्रिय को हमेशा कटु वचन कहती थी।
तया कृतां कटूक्तिं च क्षमासंस्थां चकार ह
उसके बोले कटु वचनों पर उसने धैर्य बनाए रखा।
कटूक्तिशतकं पूर्णं तत्कालेन बभूव ह
समय के साथ सौ कटु वचन पूरे हो गए।
पत्नीकटूक्त्या नियतं प्रदग्धं मानसं मुनेः
पत्नी के कटु वचनों से मुनि का मन सचमुच जल गया।
स्वात्मारामो दयालुश्च कोपं त्यक्तुं न स क्षमः
स्वयं में तृप्त और दयालु होने पर भी, वह अपना क्रोध छोड़ नहीं सके।
मुनेरिङ्गितमात्रेण भस्मसात्सा बभूव ह
मुनि के केवल संकेत से ही वह भस्म हो गई।
शरीरे भस्मसाद्भूते प्रतिबिंबः स चात्मनः
जब शरीर राख हो जाता है, तब भी आत्मा की छाया बनी रहती है।
जीव उवाच सर्वं जानासि सर्वज्ञः किमहं बोधयामि ते
जीव ने कहा — आप तो सब कुछ जानते हैं, हे सर्वज्ञ! मैं आपको क्या समझा सकता हूँ?