कारागारे च संसारे दुर्वहं निगडं परम्
इस संसाररूपी कारागार में सबसे भारी बंधन सहना बहुत कठिन है।
सङ्गिच्छायातिरिक्तं च कर्मभोगात्परात्परम्
कर्मों के फल भोगने से भी बढ़कर, संग की इच्छा ही सबसे श्रेष्ठ है।
आदेहं सङ्गिनी छाया भोगान्तं भोग एव च 4.24.
यह शरीर साथी छाया की तरह है, और सुख-साधन भी एक दिन खत्म हो जाते हैं।
मतिश्चैवावशीलान्ता सुखी जन्मनिजन्मनि
मन, जो सुख का कारण है, वह भी हर जन्म में अपनी सीमा तक ही रहता है।
यावच्च जीविनो जन्म तावद्भोगः सुखावहः
जब तक जीव का जन्म होता है, तब तक सुख देने वाले भोग भी चलते रहते हैं।
ध्यायतः कृष्णपादाब्जं मम विघ्नो बभूव ह
जब मैं कृष्ण के चरणकमलों का ध्यान कर रहा था, तभी मेरे सामने एक विघ्न आ गया।
पुंश्चल्या सह शृङ्गारं दृष्ट्वा दैत्यस्य मन्मनः
जब मैंने देखा कि दैत्य का मन किसी वेश्या के साथ प्रेम में डूबा हुआ है—
किं त्वहं तव कन्यायाः कटूक्तिशतकं मुने
लेकिन हे मुनि, मैंने आपकी कन्या की सौ कठोर बातें भी सह ली हैं।
तवाज्ञां मस्तके कृत्वा ग्रहीष्यामि सुतां तव
आपकी आज्ञा को सिर पर रखकर, मैं आपकी बेटी को स्वीकार करूंगा।
रहस्युपस्थितां कामात्पुंश्चलीं चेज्जितेन्द्रियः
अगर कोई इंद्रियों को जीतने वाला व्यक्ति, इच्छा से छुपकर किसी वेश्या के साथ मिल जाए—
इत्येवमुक्त्वा दुर्वासा विरराम मुनेः पुरः
ऐसा कहकर दुर्वासा मुनि के सामने चुप हो गए।
स्वस्तीत्युवाच दुर्वासा मुनिश्च यौतुकं ददौ 4.24.
दुर्वासा ने कहा, 'कल्याण हो,' और मुनि ने विवाह का दान दिया।
मूर्च्छामवाप स मुनिः स्वकन्याविरहातुरः
अपनी बेटी के वियोग से दुखी होकर मुनि बेहोश हो गए।
क्षणेन चेतनां प्राप्य बोधयामास कन्यकाम्
कुछ ही क्षण में होश में आकर, उन्होंने अपनी बेटी को जगाया।
और्व उवाच हितं सत्यं च वेदोक्तं परिणामसुखावहम्
और्व बोले— जो हितकारी, सत्य और वेदों में कहा गया है, वही अंत में सुख देता है।
स्वकान्तश्च परो बन्धुरिह लोके परत्र च
अपना प्रिय और दूसरों का मित्र, यह दोनों इस लोक और परलोक में रहते हैं।
देवपूजा व्रतं दानं तपश्चानशनं जपः
देवताओं की पूजा, व्रत, दान, तप, उपवास और जप—
प्रादक्षिण्यं पृथिव्याश्च ब्राह्मणातिथिसेवनम्
पृथ्वी की परिक्रमा करना और ब्राह्मणों व अतिथियों की सेवा करना—
किमेतैः पतिभक्ताया अभक्तायाश्च भारते पतिसेवा परो धर्मः सर्वशास्त्रेषु पठ्यते
हे भारत, पति-भक्त या अभक्त नारी के लिए इन सबका क्या लाभ? पति की सेवा ही सबसे बड़ा धर्म है, ऐसा सभी शास्त्रों में कहा गया है।
स्वप्रज्ञानेन सततं कान्तं नारायणाधिकम्
अपनी बुद्धि से पत्नी को सदा अपने पति को नारायण से कम नहीं समझना चाहिए।
परिहासेन कोपेन भ्रमेणावज्ञया मुने
हे मुनि, चाहे मज़ाक में, क्रोध में, भ्रम में या तिरस्कार से—
स्त्रिया वाग्योनिदुष्टायाः कामतो भारते भुवि 4.24.
अगर कोई स्त्री, जिसकी वाणी या स्वभाव अशुद्ध है, इच्छा से भारतभूमि पर कुछ कहती है—
सर्वधर्मपरीता या कटूक्तिं कुरुते पतिम्
जो सब धर्मों से रहित है और अपने पति से कटु वचन बोलती है—
दत्त्वा कन्यां बोधयित्वा जगाम मुनिपुंगवः
कन्या को दान देकर और उसे समझाकर, श्रेष्ठ मुनि वहाँ से चले गए।
सम्भोगेच्छावृते चित्ते कामी संप्राप कामिनीम्
जब मन में मिलन की इच्छा से भर गया, तब कामी ने कामिनी को पा लिया।
शय्यां रतिकरीं कृत्वा मुनिश्रेष्ठो महामुने
आनंद के लिए शय्या सजाकर, श्रेष्ठ मुनि, हे महा मुनि—
नारीरसानभिज्ञः स्यादाजन्म मुनिपुंगवः
जो मुनि श्रेष्ठ जन्म से ही स्त्री-सुख से अनभिज्ञ थे—
नानाप्रकारं शृङ्गारं चकार विधिपूर्वकम्
उन्होंने विधिपूर्वक अनेक प्रकार के प्रेम-आसन किए।
मूर्च्छां प्राप मुनिश्रेष्ठो बुबुधे न दिवानिशम्
श्रेष्ठ मुनि मूर्छित हो गए और दिन-रात का भान नहीं रहा।
विदग्धाया विदग्धेन बभूव संगमः समः
चतुर स्त्री और चतुर पुरुष के बीच मिलन समान रहा।