भस्मीभूतं च नैवेद्यं पूजनं निष्फलं भवेत्
अगर नैवेद्य भस्म हो जाए, तो पूजा व्यर्थ हो जाती है।
तुष्टो देवो वरं दत्त्वा प्रयाति च स्वमन्दिरम्
प्रसन्न देवता वर देकर अपने धाम लौट जाता है।
दत्तापहारी देवस्वं भुक्त्वा च नरकं व्रजेत्
जो दान या देवता की वस्तु चुराकर भोगता है, वह भोगने के बाद नरक जाता है।
प्रशस्तं सर्वदेवेषु विष्णुनैवेद्यभोजनम् 4.21.
सभी देवताओं में विष्णु को अर्पित भोजन सबसे श्रेष्ठ माना गया है।
सर्वेषां च क्रममिदं ब्राह्मणानां विशेषतः
यह क्रम सबके लिए है, विशेषकर ब्राह्मणों के लिए।
भुक्त्वा विप्रमुखे देवास्तुष्टाः स्वर्गं प्रयान्ति च
ब्राह्मण के सामने भोजन करने से देवता संतुष्ट होकर स्वर्ग चले जाते हैं।
प्रशस्तफलदातॄणामिह लोके परत्र च
जो लोग उत्तम फल देने वाले दान करते हैं, उन्हें यह फल इस लोक और परलोक में मिलता है।
सर्वेषां कर्मणां सारं विप्रतुष्टिश्च दक्षिणा
सभी कर्मों का सार ब्राह्मण की प्रसन्नता और दक्षिणा है।
पादेषु सर्वतीर्थानि पुण्यानि पादधूलिषु
सभी तीर्थ ब्राह्मण के चरणों में हैं, और सभी पुण्य उनके चरणों की धूल में है।
तत्स्पर्शात्सर्वतीर्थेषु स्नानजन्यफलं लभेत्
उसके स्पर्श से सभी तीर्थों में स्नान का फल मिलता है।
सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यन्ते नात्र संशयः
सात जन्मों के पापों से भी मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वपापात्प्रमुच्यते
जो सभी तीर्थों में स्नान करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
दर्शनान्मुच्यते पापादिति वेदे निरूपितम्
सिर्फ दर्शन से ही पाप मिट जाते हैं, ऐसा वेदों में कहा गया है।
प्रियाः प्राणाधिका विष्णोर्ये विप्रा हरिसेविनः 4.21.
जो ब्राह्मण हरि की सेवा करते हैं, वे विष्णु को अपने प्राणों से भी प्रिय हैं।
येषां पादाब्जरजसा सद्यः पूता वसुन्धरा
जिनके चरणकमलों की धूल से धरती तुरंत पवित्र हो जाती है।
तेषां च स्पर्शमात्रेण तीर्थपापं प्रणश्यति
सिर्फ उनके स्पर्श से ही तीर्थों के पाप नष्ट हो जाते हैं।
दर्शनात्स्पर्शनाच्चैव सर्वपापात्प्रमुच्यते
उसके दर्शन या स्पर्श से सभी पापों से छुटकारा मिल जाता है।
हरिदासस्य विप्रस्य तत्पुण्यं दर्शनाल्लभेत्
हरि के उस भक्त ब्राह्मण के दर्शन से ही उसका पुण्य प्राप्त हो जाता है।
उच्छिष्टभोजनात्तेषां हरेर्दास्यं लभेन्नरः
उनके जूठे भोजन को खाने से मनुष्य को हरि की सेवा का सौभाग्य मिलता है।
पुरीषसदृशं वस्तु जलं मूत्रसमं भवेत्
कोई भी वस्तु मल के समान है और जल मूत्र के समान है।
(तु. ब्रह्मवैवर्त २.१०.४९) आमान्नं हरये दत्त्वा कृत्वा पाकं च खादति
जो कच्चा अन्न हरि को अर्पित करके फिर पकाकर खाता है—
अधिकारो न शूद्राणां हरेरप्यर्चने तथा
शूद्रों को हरि की पूजा का भी अधिकार नहीं है।
भस्मीभूतानि सर्वाणि भविष्यन्ति न संशयः
सब कुछ भस्म हो जाएगा, इसमें कोई संदेह नहीं है।
दत्त्वा विशिष्टजीवेभ्यो विशिष्टं फलमाप्नुयात् 4.21.
विशिष्ट जीवों को दान देने से विशेष फल मिलता है।
शूद्राणां द्विगुणं पुण्यं वैश्येभ्योऽन्नं प्रदाय च क्षत्त्रियाणां शतगुणं विप्रेभ्योऽन्नं प्रदाय च
शूद्रों को अन्न देने से दुगुना पुण्य मिलता है; वैश्य और क्षत्रियों को अन्न देने से सौ गुना पुण्य मिलता है; ब्राह्मणों को—
विप्राणां च शतगुणं शास्त्रज्ञे ब्राह्मणे फलम्
ब्राह्मणों में भी जो शास्त्रज्ञ है, उसे अन्न देने से सौ गुना फल मिलता है।
स चान्नं हरये दत्त्वा भुङ्क्ते भक्त्या च सादरम्
वह हरि को अन्न अर्पित करके उसे भक्ति और आदर से खाता है।
तत्फलं लभते नूनं भक्तब्राह्मणभोजने
ऐसा करने से वह भक्त ब्राह्मणों को भोजन कराने का फल अवश्य पाता है।
भवन्ति सिद्धाः शाखाश्च यथा मूलनिषेचनात्
जैसे जड़ में जल देने से शाखाएँ और टहनियाँ हरी-भरी हो जाती हैं, वैसे ही—
सर्वे देवाश्च रुष्टाश्चेद्देवैः कः किं करिष्यति
यदि सभी देवता रुष्ट हो जाएँ, तो देवताओं के साथ कोई क्या कर सकता है?