स्वेच्छामयं गुणातीतं ज्योतीरूपं सनातनम् सर्वेषां दुर्लभां नीतिं नीतिशास्त्रविशारदः
वह अपनी इच्छा से बना, गुणों से परे, प्रकाशमय, सनातन, सबके लिए दुर्लभ आचरण वाला और नीति-शास्त्र का ज्ञाता था।
श्रीकृष्ण उवाच
श्रीकृष्ण ने कहा:
आराध्यः कश्च का पूजा किं फलं पूजने भवेत्
किसकी पूजा करनी चाहिए, पूजा क्या है, और पूजा का फल क्या होता है?
देवे रुष्टे भवेत्किं वा पूजायाः प्रतिबन्धके 4.21.
अगर देवता रुष्ट हो जाएँ तो पूजा में कौन सी बाधा आती है?
काचिद्ददात्यत्र फलं परत्रेह न काचन
क्या यहाँ की कोई पूजा इस लोक या परलोक में फल देती है या नहीं?
अवेदविहिता पूजा सर्वहानिकरण्डिका
जो पूजा वेदों के अनुसार नहीं होती, वह सब प्रकार की हानि का कारण बनती है।
दृष्टो देवस्त्वया कस्मिन्पूजेयं चानुसारिणी
तुमने किस देवता को देखा है, और यह पूजा किसके लिए होनी चाहिए?
साक्षाद्भुङ्क्ते च यो देवः सुप्रशस्तं तदर्चनम्
जिस पूजा को देवता स्वयं प्रत्यक्ष रूप से स्वीकार करते हैं, वही सबसे श्रेष्ठ मानी जाती है।
ब्राह्मणे परितुष्टे च संतुष्टाः सर्वदेवताः
जब ब्राह्मण प्रसन्न होता है, तब सभी देवता भी संतुष्ट हो जाते हैं।
पूजिता ब्राह्मणा येन पूजिताः सर्वदेवताः
जिसने ब्राह्मणों की पूजा की, उसने सभी देवताओं की पूजा की।
भस्मीभूतं च नैवेद्यं पूजनं निष्फलं भवेत्
अगर नैवेद्य भस्म हो जाए, तो पूजा व्यर्थ हो जाती है।
तुष्टो देवो वरं दत्त्वा प्रयाति च स्वमन्दिरम्
प्रसन्न देवता वर देकर अपने धाम लौट जाता है।
दत्तापहारी देवस्वं भुक्त्वा च नरकं व्रजेत्
जो दान या देवता की वस्तु चुराकर भोगता है, वह भोगने के बाद नरक जाता है।
प्रशस्तं सर्वदेवेषु विष्णुनैवेद्यभोजनम् 4.21.
सभी देवताओं में विष्णु को अर्पित भोजन सबसे श्रेष्ठ माना गया है।
सर्वेषां च क्रममिदं ब्राह्मणानां विशेषतः
यह क्रम सबके लिए है, विशेषकर ब्राह्मणों के लिए।
भुक्त्वा विप्रमुखे देवास्तुष्टाः स्वर्गं प्रयान्ति च
ब्राह्मण के सामने भोजन करने से देवता संतुष्ट होकर स्वर्ग चले जाते हैं।
प्रशस्तफलदातॄणामिह लोके परत्र च
जो लोग उत्तम फल देने वाले दान करते हैं, उन्हें यह फल इस लोक और परलोक में मिलता है।
सर्वेषां कर्मणां सारं विप्रतुष्टिश्च दक्षिणा
सभी कर्मों का सार ब्राह्मण की प्रसन्नता और दक्षिणा है।
पादेषु सर्वतीर्थानि पुण्यानि पादधूलिषु
सभी तीर्थ ब्राह्मण के चरणों में हैं, और सभी पुण्य उनके चरणों की धूल में है।
तत्स्पर्शात्सर्वतीर्थेषु स्नानजन्यफलं लभेत्
उसके स्पर्श से सभी तीर्थों में स्नान का फल मिलता है।
सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यन्ते नात्र संशयः
सात जन्मों के पापों से भी मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वपापात्प्रमुच्यते
जो सभी तीर्थों में स्नान करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
दर्शनान्मुच्यते पापादिति वेदे निरूपितम्
सिर्फ दर्शन से ही पाप मिट जाते हैं, ऐसा वेदों में कहा गया है।
प्रियाः प्राणाधिका विष्णोर्ये विप्रा हरिसेविनः 4.21.
जो ब्राह्मण हरि की सेवा करते हैं, वे विष्णु को अपने प्राणों से भी प्रिय हैं।
येषां पादाब्जरजसा सद्यः पूता वसुन्धरा
जिनके चरणकमलों की धूल से धरती तुरंत पवित्र हो जाती है।
तेषां च स्पर्शमात्रेण तीर्थपापं प्रणश्यति
सिर्फ उनके स्पर्श से ही तीर्थों के पाप नष्ट हो जाते हैं।
दर्शनात्स्पर्शनाच्चैव सर्वपापात्प्रमुच्यते
उसके दर्शन या स्पर्श से सभी पापों से छुटकारा मिल जाता है।
हरिदासस्य विप्रस्य तत्पुण्यं दर्शनाल्लभेत्
हरि के उस भक्त ब्राह्मण के दर्शन से ही उसका पुण्य प्राप्त हो जाता है।
उच्छिष्टभोजनात्तेषां हरेर्दास्यं लभेन्नरः
उनके जूठे भोजन को खाने से मनुष्य को हरि की सेवा का सौभाग्य मिलता है।
पुरीषसदृशं वस्तु जलं मूत्रसमं भवेत्
कोई भी वस्तु मल के समान है और जल मूत्र के समान है।