क्रीडास्थानात्समायान्तं शान्तं सुन्दरविग्रहम्
उसने देखा कि वह खेल के स्थान से लौट रहा है, शांत और सुंदर रूप में।
सद्रत्नसारभूषाभिर्भूषितं कौस्तुभेन च
वह उत्तम रत्नों और कौस्तुभ मणि से सजा हुआ था।
शरन्मध्याह्नपद्मास्यं पश्यन्तं रत्नदर्पणे
उसका मुख शरद् ऋतु के दोपहर के कमल जैसा था, और वह रत्नों के दर्पण में देख रहा था।
शशाङ्केन यथाऽऽकाशं भालमध्यविराजितम् 4.21.
उसका ललाट ऐसे चमक रहा था जैसे आकाश में चाँद बीच में चमकता है।
बकपङ्क्त्या यथाऽऽकाशं शारदीयं सुनिर्मलम्
वह बिल्कुल वैसे ही निर्मल था जैसे शरद् का आकाश और बगुलों की पंक्ति।
विभान्तं विद्युता शश्वन्नवनिं नीरदं यथा
वह ऐसे दमक रहा था जैसे बिजली से बार-बार प्रकाशित होता नया बादल।
यथेन्द्रधनुषा भाति विभातं भगणैर्नभः
जैसे इंद्रधनुष के टुकड़ों से आकाश चमक उठता है, वैसे ही वह दीप्तिमान था।
शरत्प्रफुल्लपद्मं च द्युमणेः किरणैर्यथा
जैसे शरद् ऋतु का खिला हुआ कमल सूर्य की किरणों से दमकता है।
प्रणम्य वासयामासू रत्नसिंहासने शुभे
प्रणाम करके उसने उन्हें सुंदर रत्नों के सिंहासन पर बैठाया।
यथा बभौ शरच्चन्द्रो ज्योतिषामन्तरे च खे
वह आकाश में तारों के बीच शरद् पूर्णिमा के चाँद की तरह चमक रहा था।
स्वेच्छामयं गुणातीतं ज्योतीरूपं सनातनम् सर्वेषां दुर्लभां नीतिं नीतिशास्त्रविशारदः
वह अपनी इच्छा से बना, गुणों से परे, प्रकाशमय, सनातन, सबके लिए दुर्लभ आचरण वाला और नीति-शास्त्र का ज्ञाता था।
श्रीकृष्ण उवाच
श्रीकृष्ण ने कहा:
आराध्यः कश्च का पूजा किं फलं पूजने भवेत्
किसकी पूजा करनी चाहिए, पूजा क्या है, और पूजा का फल क्या होता है?
देवे रुष्टे भवेत्किं वा पूजायाः प्रतिबन्धके 4.21.
अगर देवता रुष्ट हो जाएँ तो पूजा में कौन सी बाधा आती है?
काचिद्ददात्यत्र फलं परत्रेह न काचन
क्या यहाँ की कोई पूजा इस लोक या परलोक में फल देती है या नहीं?
अवेदविहिता पूजा सर्वहानिकरण्डिका
जो पूजा वेदों के अनुसार नहीं होती, वह सब प्रकार की हानि का कारण बनती है।
दृष्टो देवस्त्वया कस्मिन्पूजेयं चानुसारिणी
तुमने किस देवता को देखा है, और यह पूजा किसके लिए होनी चाहिए?
साक्षाद्भुङ्क्ते च यो देवः सुप्रशस्तं तदर्चनम्
जिस पूजा को देवता स्वयं प्रत्यक्ष रूप से स्वीकार करते हैं, वही सबसे श्रेष्ठ मानी जाती है।
ब्राह्मणे परितुष्टे च संतुष्टाः सर्वदेवताः
जब ब्राह्मण प्रसन्न होता है, तब सभी देवता भी संतुष्ट हो जाते हैं।
पूजिता ब्राह्मणा येन पूजिताः सर्वदेवताः
जिसने ब्राह्मणों की पूजा की, उसने सभी देवताओं की पूजा की।
भस्मीभूतं च नैवेद्यं पूजनं निष्फलं भवेत्
अगर नैवेद्य भस्म हो जाए, तो पूजा व्यर्थ हो जाती है।
तुष्टो देवो वरं दत्त्वा प्रयाति च स्वमन्दिरम्
प्रसन्न देवता वर देकर अपने धाम लौट जाता है।
दत्तापहारी देवस्वं भुक्त्वा च नरकं व्रजेत्
जो दान या देवता की वस्तु चुराकर भोगता है, वह भोगने के बाद नरक जाता है।
प्रशस्तं सर्वदेवेषु विष्णुनैवेद्यभोजनम् 4.21.
सभी देवताओं में विष्णु को अर्पित भोजन सबसे श्रेष्ठ माना गया है।
सर्वेषां च क्रममिदं ब्राह्मणानां विशेषतः
यह क्रम सबके लिए है, विशेषकर ब्राह्मणों के लिए।
भुक्त्वा विप्रमुखे देवास्तुष्टाः स्वर्गं प्रयान्ति च
ब्राह्मण के सामने भोजन करने से देवता संतुष्ट होकर स्वर्ग चले जाते हैं।
प्रशस्तफलदातॄणामिह लोके परत्र च
जो लोग उत्तम फल देने वाले दान करते हैं, उन्हें यह फल इस लोक और परलोक में मिलता है।
सर्वेषां कर्मणां सारं विप्रतुष्टिश्च दक्षिणा
सभी कर्मों का सार ब्राह्मण की प्रसन्नता और दक्षिणा है।
पादेषु सर्वतीर्थानि पुण्यानि पादधूलिषु
सभी तीर्थ ब्राह्मण के चरणों में हैं, और सभी पुण्य उनके चरणों की धूल में है।
तत्स्पर्शात्सर्वतीर्थेषु स्नानजन्यफलं लभेत्
उसके स्पर्श से सभी तीर्थों में स्नान का फल मिलता है।