मूर्च्छां च प्राप सा शोकान्मृतेव च सरित्तटे
वह भी शोक के कारण नदी के किनारे ऐसे बेहोश हो गई जैसे मर गई हो।
भूयोऽपि रोदनं कृत्वा भूयो मूर्च्छामवाप ह 4.19.
फिर वह रोई, और फिर से बेहोश हो गई।
गोपाश्च गोपिकाश्चैव राधिकामतिमूर्च्छिताम् सर्वांश्च बोधयामास बलश्च ज्ञानिनां वरः
ग्वाले, ग्वालिनें और राधिकाजी, जो पूरी तरह बेहोश थीं—बलरामजी, जो सबसे ज्ञानी थे, उन्होंने सबको होश में लाया।
श्रीबलदेव उवाच
श्रीबलराम ने कहा—
हे नन्द ज्ञानिनां श्रेष्ठ गर्गवाक्यस्मृतिं कुरु
हे नन्द, ज्ञानी लोगों में श्रेष्ठ, गर्ग के वचन को याद रखो।
विधातुः संविधातुश्च भुवि कस्मात्पराजयः
सृष्टिकर्ता और नियंता का इस धरती पर हार कैसे हो सकता है?
विद्यमानोऽप्यविदृश्यः संयोगो योगिनामपि
वह होते हुए भी दिखाई नहीं देता, उसका मिलन योगियों को भी होता है।
नाग्निग्रस्तो न हिंस्यश्चापीदमाध्यात्मिका विदुः
न तो वह अग्नि से जलता है, न ही उसे कोई हानि पहुँचती है; ज्ञानी लोग इसे आत्मा से जुड़ा मानते हैं।
ज्योतिःस्वरूपस्य विभोर्नाद्यन्तमध्यमात्मनः
जिस प्रभु का स्वरूप प्रकाश है, उसकी आत्मा का न आदि है, न अंत, न ही कोई मध्य।
यन्नाभिपद्मजो ब्रह्मा तस्येशस्य ह्रदे विपत्
जिसके नाभि-कमल से ब्रह्मा उत्पन्न हुए, और उसी की प्रभुता की झील में वे पड़े।
न तथाऽपि तदीशं तं ग्रस्तुं सर्पः क्षमो भवेत् 4.19.
फिर भी, उस समय भी, वह सर्प उस प्रभु को निगल नहीं सका।
निगूढं योगिनां सारं संशयच्छेदकारणम्
योगियों के लिए उसका सार छुपा हुआ है, वही संदेह दूर करने का कारण है।
तत्याज शोकं नन्दश्च व्रजश्च व्रजयोषितः
नन्द, व्रज के लोग और व्रज की स्त्रियाँ सबने शोक छोड़ दिया।
बन्धुविच्छेदविषये प्रबोधे न स्थितं मनः
रिश्तेदारों से बिछड़ने की बात समझने में उनका मन स्थिर नहीं रहा।
ददृशुस्तं सुप्रसन्ना व्रजाश्च व्रजयोषितः
व्रज के लोग और व्रज की स्त्रियाँ प्रसन्न मन से उसे देखने लगे।
अस्निग्धवस्त्रमस्निग्धमलुप्तचन्दनाञ्जनम्
उसके वस्त्र पर कोई दाग नहीं था, चन्दन और काजल भी ज्यों के त्यों थे।
मयूरपिच्छचूडं च वंशीवदनमच्युतम्
उसके सिर पर मोरपंख का मुकुट था, वह बांसुरी बजा रहा था और सदा एक सा था।
चुचुम्ब वदनाम्भोजं प्रसन्नवदनेक्षणा
प्रसन्न चेहरे और हँसती आँखों से उन्होंने उसके कमल जैसे मुख का चुम्बन लिया।
निमेषरहिताः सर्वे ददृशुः श्रीमुखं हरेः
सबने बिना पलक झपकाए श्रीहरि के सुंदर मुख को देखा।
दावाग्निर्वेष्टयामास तैः सर्वैः सह गोकुलम् 4.19.
वन की आग ने उन सबके साथ गोोकुल को घेरना शुरू कर दिया।
प्रणाशं मेनिरे सर्वे भयमापुश्च संकटे बाला गोप्यश्च संत्रस्ता भक्तिनम्रात्मकन्धराः
सबको लगा कि अब विनाश निश्चित है और संकट में सब डर गए; बालक और गोपियाँ भयभीत होकर भक्ति से सिर झुका कर खड़ी थीं।
तथा रक्षां कुरु पुनर्दावाग्नेर्मधुसूदन
हे मधुसूदन, ऐसे ही फिर से हमें वन की आग से बचाओ।
स्रष्टा पाता च संहर्ता जगतां च जगत्पते
हे जगत्पति, आप ही सारे संसार के रचयिता, पालनकर्ता और संहारकर्ता हैं।
यमः कुबेरः पवन ईशानाद्याश्च देवताः
यम, कुबेर, पवन, ईशान और अन्य सभी देवता,
मानवाश्च तथा दैत्या यक्षराक्षसकिंनराः
मनुष्य, दैत्य, यक्ष, राक्षस और किन्नर भी,
आविर्भावस्तिरोभावः सर्वेषां च तथेच्छया
इन सबका प्रकट होना और लुप्त होना आपकी इच्छा से ही होता है।
वयं त्वां शरणं यामो रक्ष नः शरणागतान्
हम आपकी शरण में आते हैं, कृपया हम शरणागतों की रक्षा करें।
दूरीभूतस्तु दावाग्निः श्रीकृष्णामृतदृष्टितः
श्रीकृष्ण के अमृतमय दर्शन से जंगल की आग दूर हो जाती है।
सर्वापदः प्रणश्यन्ति हरिस्मरणमात्रतः 4.19.
हरि का स्मरण करते ही सारी विपत्तियाँ नष्ट हो जाती हैं।
वह्नितो न भवेत्तस्य भयं जन्मनि जन्मनि
ऐसे व्यक्ति को जन्म-जन्मांतर में अग्नि का भय नहीं रहता।