केचिद्गोपालबालाश्च चक्रुश्च तन्निवारणम्
कुछ ग्वाले और ग्वालिनें उन्हें रोकने की कोशिश करने लगे।
तेषां केचिज्ज्ञानवन्तो रक्षां चक्रुः प्रयत्नतः 4.19.
उनमें से कुछ ज्ञानी लोगों ने पूरी कोशिश से रक्षा के उपाय किए।
केचिद्वक्तुं प्रवृत्तिं च प्रययुर्नन्दसन्निधिम्
कुछ लोग नन्द के पास जाकर सारी बात बताने लगे।
इत्यूचुः किं करिष्यामः कुतोऽस्माकं गतो हरिः
वे बोले, 'अब हम क्या करें? हरि हमें छोड़कर कहाँ चले गए?'
हे बन्धो दर्शनं देहीत्यूचुः प्राणाः प्रयान्ति हि
'हे सखा, हमें अपना दर्शन दो,' वे बोले, 'हमारे प्राण तो जा रहे हैं।'
संप्रापुरतिलोलाश्च रुदन्तः शोकविह्वलाः
काँपते हुए, शोक से व्याकुल होकर वे रोते-रोते पास आए।
गोपान्गोपालिकाश्चैव रक्तपङ्कजलोचनाः
ग्वाले और ग्वालिनें, जिनकी आँखें आँसुओं से लाल हो गई थीं,
कलिन्दनन्दिनीतीरं रुरुदुर्बालकैर्युताः
बच्चों के साथ कालिंदी नदी के किनारे रोने लगे।
ह्रदं विशन्तीमम्बां तां केचिच्चक्रुर्निवारणम्
कुछ लोगों ने उस माँ को, जो सरोवर में जाने लगी थी, रोकने की कोशिश की।
केचिद्विललपुस्तत्र मूर्च्छां प्रापुश्च केचन
कुछ वहाँ विलाप करने लगे, और कुछ तो बेहोश भी हो गए।
मूर्च्छां च प्राप सा शोकान्मृतेव च सरित्तटे
वह भी शोक के कारण नदी के किनारे ऐसे बेहोश हो गई जैसे मर गई हो।
भूयोऽपि रोदनं कृत्वा भूयो मूर्च्छामवाप ह 4.19.
फिर वह रोई, और फिर से बेहोश हो गई।
गोपाश्च गोपिकाश्चैव राधिकामतिमूर्च्छिताम् सर्वांश्च बोधयामास बलश्च ज्ञानिनां वरः
ग्वाले, ग्वालिनें और राधिकाजी, जो पूरी तरह बेहोश थीं—बलरामजी, जो सबसे ज्ञानी थे, उन्होंने सबको होश में लाया।
श्रीबलदेव उवाच
श्रीबलराम ने कहा—
हे नन्द ज्ञानिनां श्रेष्ठ गर्गवाक्यस्मृतिं कुरु
हे नन्द, ज्ञानी लोगों में श्रेष्ठ, गर्ग के वचन को याद रखो।
विधातुः संविधातुश्च भुवि कस्मात्पराजयः
सृष्टिकर्ता और नियंता का इस धरती पर हार कैसे हो सकता है?
विद्यमानोऽप्यविदृश्यः संयोगो योगिनामपि
वह होते हुए भी दिखाई नहीं देता, उसका मिलन योगियों को भी होता है।
नाग्निग्रस्तो न हिंस्यश्चापीदमाध्यात्मिका विदुः
न तो वह अग्नि से जलता है, न ही उसे कोई हानि पहुँचती है; ज्ञानी लोग इसे आत्मा से जुड़ा मानते हैं।
ज्योतिःस्वरूपस्य विभोर्नाद्यन्तमध्यमात्मनः
जिस प्रभु का स्वरूप प्रकाश है, उसकी आत्मा का न आदि है, न अंत, न ही कोई मध्य।
यन्नाभिपद्मजो ब्रह्मा तस्येशस्य ह्रदे विपत्
जिसके नाभि-कमल से ब्रह्मा उत्पन्न हुए, और उसी की प्रभुता की झील में वे पड़े।
न तथाऽपि तदीशं तं ग्रस्तुं सर्पः क्षमो भवेत् 4.19.
फिर भी, उस समय भी, वह सर्प उस प्रभु को निगल नहीं सका।
निगूढं योगिनां सारं संशयच्छेदकारणम्
योगियों के लिए उसका सार छुपा हुआ है, वही संदेह दूर करने का कारण है।
तत्याज शोकं नन्दश्च व्रजश्च व्रजयोषितः
नन्द, व्रज के लोग और व्रज की स्त्रियाँ सबने शोक छोड़ दिया।
बन्धुविच्छेदविषये प्रबोधे न स्थितं मनः
रिश्तेदारों से बिछड़ने की बात समझने में उनका मन स्थिर नहीं रहा।
ददृशुस्तं सुप्रसन्ना व्रजाश्च व्रजयोषितः
व्रज के लोग और व्रज की स्त्रियाँ प्रसन्न मन से उसे देखने लगे।
अस्निग्धवस्त्रमस्निग्धमलुप्तचन्दनाञ्जनम्
उसके वस्त्र पर कोई दाग नहीं था, चन्दन और काजल भी ज्यों के त्यों थे।
मयूरपिच्छचूडं च वंशीवदनमच्युतम्
उसके सिर पर मोरपंख का मुकुट था, वह बांसुरी बजा रहा था और सदा एक सा था।
चुचुम्ब वदनाम्भोजं प्रसन्नवदनेक्षणा
प्रसन्न चेहरे और हँसती आँखों से उन्होंने उसके कमल जैसे मुख का चुम्बन लिया।
निमेषरहिताः सर्वे ददृशुः श्रीमुखं हरेः
सबने बिना पलक झपकाए श्रीहरि के सुंदर मुख को देखा।
दावाग्निर्वेष्टयामास तैः सर्वैः सह गोकुलम् 4.19.
वन की आग ने उन सबके साथ गोोकुल को घेरना शुरू कर दिया।