त्वत्पादध्यानयुक्तस्य यत्तत्स्थानं च तत्परम्
जो तेरे चरणों के ध्यान में लीन रहता है, उसे जो स्थान मिलता है, वही सबसे श्रेष्ठ है।
यदि त्वत्सेवया याति सफलो निष्कलोऽथवा
यदि कोई तेरी सेवा करते हुए शरीर छोड़ता है, चाहे जैसे भी, उसका जीवन सफल हो जाता है।
न सन्ति जन्ममरणरोगशोकार्तिभीतयः
यहाँ जन्म, मृत्यु, रोग, दुख, कष्ट या डर कुछ भी नहीं है।
वाञ्छा नास्त्येव भक्तानां त्वत्पादसेवनं विना 4.19.
भक्तों की कोई और इच्छा नहीं होती, बस तुम्हारे चरणों की सेवा के सिवा।
पश्यन्ति भक्ताः किं चान्यत्सालोक्यादिचतुष्टयम्
भक्त तुम्हारे लोक में निवास आदि चारों प्रकार की मुक्ति के अलावा और क्या देखते हैं?
तावत्त्वद्भावनेनैव त्वद्वर्णोऽहमनुग्रहात्
सिर्फ तुम्हारा ध्यान करने से, तुम्हारी कृपा से मैं तुम्हारे ही जैसा हो गया हूँ।
देशाद् दूरं च न्यक्कारं चकार दृढभक्तिमान्
दृढ़ भक्त ने अपमान और अपने देश से दूरी, दोनों को बहुत दूर कर दिया।
स च उक्तश्च भक्तोऽहं न मां त्यक्तुं क्षमोऽधुना
और वह भक्त, जिसे बुलाया गया, बोला— 'मैं तुम्हारा भक्त हूँ, अब मैं तुम्हें छोड़ नहीं सकता।'
सदोषं गुणयुक्तं मां सोऽधुना त्यक्तुमक्षमः
मुझमें दोष और गुण दोनों हैं, फिर भी अब वह मुझे छोड़ने में असमर्थ है।
भयं न केभ्यः सर्वत्र तमनंतं गुरुं विना
सर्वत्र किसी से भी कोई डर नहीं है, बस अनंत गुरु को छोड़कर।
स्वप्ने ध्यानेन पश्यंति चक्षुषोर्गोचरः स मे
स्वप्न में और ध्यान में, वे उसी को देखते हैं, जो मेरी आँखों के सामने है।
सगुणत्वं च साकारो निराकारश्च निर्गुणः
वह गुणों से युक्त और साकार भी है, और निराकार व निर्गुण भी।
सर्वेषामीश्वरः साक्षी सर्वात्मा सर्वरूपधृक्
वह सबका स्वामी है, साक्षी है, सबका आत्मा है और सब रूपों को धारण करने वाला है।
स्तोतुं यमीशं ते जाड्याः सर्पः स्तोष्यति तं विभुम् 4.19.
जो लोग उस ईश्वर की स्तुति करने में असमर्थ हैं, उन्हें देखकर साँप भी उस सर्वव्यापी प्रभु की स्तुति करेगा।
खलस्वभावादज्ञानात्कृष्ण त्वं चर्वितो मया
हे कृष्ण, दुष्ट स्वभाव और अज्ञान के कारण मैंने तुम्हारी निंदा की है।
न स्पृश्यो हि न चावर्यस्तथा तेजस्त्वमेव च
तुम सचमुच न छुए जा सकते हो, न रोके जा सकते हो, और स्वयं तेज ही हो।
ओमित्युक्त्वा हरिस्तुष्टः सर्वं तस्मै वरं ददौ
'ॐ' कहने पर हरि प्रसन्न हुए और उसे सभी वरदान दे दिए।
तद्वंश्यानां च तस्यैव नागेभ्यो न भयं भवेत्
और उसके वंशजों को साँपों से कभी कोई डर नहीं रहेगा।
विषपीयूषयोर्भेदो नास्त्येव तस्य भक्षणे
उसके लिए विष और अमृत, दोनों के खाने में कोई फर्क नहीं रहता।
स्तोत्रस्मरणमात्रेण सुस्थो भवति मानवः
सिर्फ स्तोत्र का स्मरण करने से ही मनुष्य स्वस्थ हो जाता है।
विषाग्निवज्रभीतिश्च न भवेत्तत्र निश्चितम् अन्ते च स्वकुलं पूत्वा दास्यं च लभते ध्रुवम्
वहाँ ज़हर, आग या बिजली से कोई डर नहीं होता, यह निश्चित है। अंत में, अपने कुल को पवित्र करके, वह निश्चय ही प्रभु की सेवा को प्राप्त करता है।
श्रीकृष्ण उवाच ।। 4.19.
श्रीकृष्ण ने कहा:
सार्द्धं स्वगोष्ठ्या नागेन्द्र यमुनाजलवर्त्मना
अपनों के साथ, हे नागों के राजा, वह यमुना के जल के रास्ते चला।
कदा द्रक्ष्यामि त्वत्पादपद्मं नाथेत्युवाच ह
उसने कहा, 'हे प्रभु, मैं आपके चरणकमल कब देख पाऊँगा?'
जगाम जलमार्गेण नागेन्द्रो विरहातुरः
विरह से व्याकुल होकर, नागों का राजा जल के मार्ग से गया।
प्रसन्ना जन्तवः सर्वे बभूवुस्तेन नारद
उसके कारण, हे नारद, सभी जीव प्रसन्न हो गए।
आज्ञया च कृपासिन्धोर्निर्मितं विश्वकर्मणा
दया के सागर की आज्ञा से, विश्वकर्मा ने उसे बनाया।
निःशङ्को हर्षयुक्तश्च हरिभावन तत्परः सुखदं मोक्षदं सारं परं किं श्रोतुमिच्छसि
निडर होकर, हर्ष से भरा हुआ, हरि के ध्यान में लीन — यही सार है, जो सुख और मोक्ष देने वाला है; अब और क्या सुनना चाहते हो?
सूत उवाच ऋषिं पप्रच्छ संदेहं सर्वसंदेहभञ्जनम्
सूत्र ने कहा: उसने ऋषि से, जो सभी संदेहों का नाश करने वाले हैं, अपना संदेह पूछा।
नारद उवाच जगाम यमुनातीरं तन्मे ब्रूहि जगद्गुरो
नारद ने कहा: वह यमुना के तट पर गया; हे जगद्गुरु, मुझे यह बताइए।