विकृताकारशब्दं च करोति शाश्वतं भिया
वे विकृत आवाज़ें निकालते हैं, जिससे लगातार डर बना रहता है।
मुहूर्तार्धं सुखं भुक्त्वा लोकेऽत्र यशसा हता
इस लोक में थोड़ी देर सुख भोगकर, वह फिर यश से वंचित हो जाती है।
परस्पृष्टा च वै नारी या स्पृहां कुरुते परम्
और जो स्त्री किसी दूसरे द्वारा छूई गई हो और फिर भी किसी और की इच्छा करे—
तस्मान्नारी परैर्यत्नाददृष्टा कृतिभिः कृता
इसलिए बुद्धिमान लोग स्त्री को बहुत सावधानी से दूसरों की नज़र से बचाकर रखते हैं।
स्वच्छन्दगामिनी या च स्वतन्त्रा सूकरीसमा
जो स्त्री अपनी मरज़ी से चलती है और किसी की नहीं सुनती, वह सूअर के समान मानी गई है।
स्वामिसाध्या च या नारी कुलधर्मभिया स्थिता
लेकिन जो स्त्री पति के अनुसार चलती है और कुल की मर्यादा के डर से अपने कर्तव्य पर टिकी रहती है—
यात यूयं च पृथिवीं मानुषीं योनिमीप्सिताम् 4.18.
अब तुम सब पृथ्वी पर जाओ और मनचाहा मनुष्य जन्म प्राप्त करो।
हरिणा निर्मिताश्छाया युष्माकं योगमायया
हरि की योगमाया से तुम्हारे रूप छाया के समान बनाए गए हैं।
पुनरंशेन नः पत्न्यो भविष्यथ न संशयः
फिर मेरे अंश से तुम सब हमारी पत्नियाँ बनोगी—इसमें कोई संदेह नहीं है।
इत्येवमुक्त्वा स मुनिर्विरराम शुचाऽन्वितः
ऐसा कहकर वह मुनि दुःख से भरकर चुप हो गया।
दत्त्वाऽन्नं हरये भक्त्या प्रजग्मुर्हरिमन्दिरम्
हरि को भक्ति से अन्न अर्पण करके वे हरि के मंदिर की ओर चले गए।
निन्द्या नीचा च संपत्तिर्विपत्तिर्महतो वरा
नीच और निंदनीय है वह समृद्धि; विपत्ति ही सबसे बड़ा वरदान है।
विना विपत्तेर्महिमा कुतः कस्य भवेद्भुवि
बिना विपत्ति के किसका भी महत्त्व इस दुनिया में कैसे हो सकता है?
इत्येवं कथितं सर्वं हरेश्चरितमुत्तमम्
इस तरह हरि के श्रेष्ठ चरित्र का सब कुछ वर्णन किया गया।
श्रीकृष्णाख्यानं विप्रेन्द्र नूत्नं नूत्नं पदेपदे
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, श्रीकृष्ण की कथा हर बार नयी लगती है।
यावद्रम्यं तत्कथितं यच्छ्रुतं गुरुवक्त्रतः
जो भी मनभावन था, वह सब मैंने कह दिया, जैसा मैंने अपने गुरु के मुख से सुना था।
नारद उवाच मङ्गलं कृष्णचरितं तन्मे ब्रूहि जगद्गुरो ।। 4.18.
नारद बोले— हे जगद्गुरु, मुझे वह शुभ श्रीकृष्ण चरित्र सुनाइए।
सूत उवाच अपरं कृष्णमाहात्म्यं प्रवक्तुमुपचक्रमे
सूत्रधार बोले— फिर उन्होंने श्रीकृष्ण के महात्म्य की दूसरी कथा कहना आरंभ किया।
श्रीनारायण उवाच जगाम यमुनातीरं यत्र कालियमन्दिरम्
श्री नारायण बोले— वह यमुना के तट पर गया, जहाँ कालिय का मंदिर था।
परिपक्वफलं भुक्त्वा यमुनातीरजे वने
यमुना तट के वन में पके हुए फल खाकर—
गोकुलं चारयामास शिशुभिः सह कानने
उसने गायों के झुंड को बालकों के साथ वन में चराने के लिए ले गया।
क्रीडानिमग्नचित्तोऽयं बालकाश्च मुदाऽन्विताः
वह और बालक खेल में मग्न होकर आनंद से भर गए।
विषाक्तं च जलं पीत्वा दारुणान्तकचेष्टया
भयंकर सर्प के कारण विषैला जल पीने के बाद,
दृष्ट्वा मृतं गोसमूहं गोपाश्चिन्ताकुला भिया
गायों के झुंड को मरा हुआ देखकर ग्वाले डर और चिंता से घिर गए।
ज्ञात्वा सर्वं जगन्नाथो जीवयामास गोकुलम्
सब कुछ जानकर जगन्नाथ ने पूरे गोकुल को फिर से जीवन दे दिया।
कृष्णः कदम्बमारुह्य यमुनानीरतीरजम्
कृष्ण ने यमुना के किनारे एक कदंब के पेड़ पर चढ़ाई की।
शतहस्तप्रमाणं च जलोत्थानं बभूव ह
जल से सौ हाथ लंबा एक सर्प प्रकट हुआ।
सर्पो नराकृतिं दृष्ट्वा कालियः क्रोधविह्वलः 4.19.
मानव रूप देखकर कालिय सर्प क्रोध से व्याकुल हो गया।
दग्धकण्ठोदरो नागश्चोद्विग्नो ब्रह्मतेजसा
उस सर्प का गला और पेट जल गया था, और वह ब्रह्मतेज से व्याकुल हो उठा।
भग्नदन्तो रक्तमुखः कृष्णवज्राङ्गचर्वणात्
उसके दांत टूट गए, और कृष्ण के वज्र समान अंगों के दबाव से उसका मुख खून से भर गया।