गतो भोगश्च युष्माकमस्माभिः सह निश्चितम्
तुम्हारा जो भोग था, वह हमारे साथ ही निश्चित रूप से समाप्त हो गया।
शुभाशुभं च यत्कर्म भारते कृतिभिः सह
भारत में जो भी शुभ या अशुभ कर्म होता है, वह करने वालों के साथ ही रहता है।
परभुक्तां च कान्तां च यो भुङ्क्ते स नराधमः
जो पराई स्त्री या किसी और के साथ रह चुकी स्त्री को भोगता है, वह सबसे नीच पुरुष है।
न सा दैवे न सा पैत्र्ये पाकार्हा पापसंयुता
जो स्त्री पाप में लिप्त है, वह न तो देवताओं के लिए और न पितरों के लिए अर्पण योग्य है।
देवताः पितरस्तस्य हव्यदाने च तर्पणे
ऐसे पुरुष के हवन या तर्पण को देवता और पितर स्वीकार नहीं करते।
तस्माद्यत्नेन भार्याया रक्षणं कुरुते सुधीः
इसलिए, बुद्धिमान पुरुष को चाहिए कि वह अपनी पत्नी की पूरी सावधानी से रक्षा करे।
कलत्रं पाकपात्रं च सदा रक्षितुमर्हति 4.18.
पत्नी और रसोई के पात्र की हमेशा रक्षा करनी चाहिए।
स्वकान्तं च परित्यज्य परं गच्छति याऽधमा
जो स्त्री अपने पति को छोड़कर दूसरे के पास जाती है, वह अधम कहलाती है।
तामेव यमदूताश्च संस्थाप्य नरकान्तरे
यम के दूत उसे किसी दूसरे नरक में डाल देते हैं।
सर्पप्रमाणाः कीटाश्च तीक्ष्णदंष्ट्राः सुदारुणाः
वहाँ साँप के बराबर बड़े कीड़े, तीखे दाँतों वाले और बहुत भयानक होते हैं।
विकृताकारशब्दं च करोति शाश्वतं भिया
वे विकृत आवाज़ें निकालते हैं, जिससे लगातार डर बना रहता है।
मुहूर्तार्धं सुखं भुक्त्वा लोकेऽत्र यशसा हता
इस लोक में थोड़ी देर सुख भोगकर, वह फिर यश से वंचित हो जाती है।
परस्पृष्टा च वै नारी या स्पृहां कुरुते परम्
और जो स्त्री किसी दूसरे द्वारा छूई गई हो और फिर भी किसी और की इच्छा करे—
तस्मान्नारी परैर्यत्नाददृष्टा कृतिभिः कृता
इसलिए बुद्धिमान लोग स्त्री को बहुत सावधानी से दूसरों की नज़र से बचाकर रखते हैं।
स्वच्छन्दगामिनी या च स्वतन्त्रा सूकरीसमा
जो स्त्री अपनी मरज़ी से चलती है और किसी की नहीं सुनती, वह सूअर के समान मानी गई है।
स्वामिसाध्या च या नारी कुलधर्मभिया स्थिता
लेकिन जो स्त्री पति के अनुसार चलती है और कुल की मर्यादा के डर से अपने कर्तव्य पर टिकी रहती है—
यात यूयं च पृथिवीं मानुषीं योनिमीप्सिताम् 4.18.
अब तुम सब पृथ्वी पर जाओ और मनचाहा मनुष्य जन्म प्राप्त करो।
हरिणा निर्मिताश्छाया युष्माकं योगमायया
हरि की योगमाया से तुम्हारे रूप छाया के समान बनाए गए हैं।
पुनरंशेन नः पत्न्यो भविष्यथ न संशयः
फिर मेरे अंश से तुम सब हमारी पत्नियाँ बनोगी—इसमें कोई संदेह नहीं है।
इत्येवमुक्त्वा स मुनिर्विरराम शुचाऽन्वितः
ऐसा कहकर वह मुनि दुःख से भरकर चुप हो गया।
दत्त्वाऽन्नं हरये भक्त्या प्रजग्मुर्हरिमन्दिरम्
हरि को भक्ति से अन्न अर्पण करके वे हरि के मंदिर की ओर चले गए।
निन्द्या नीचा च संपत्तिर्विपत्तिर्महतो वरा
नीच और निंदनीय है वह समृद्धि; विपत्ति ही सबसे बड़ा वरदान है।
विना विपत्तेर्महिमा कुतः कस्य भवेद्भुवि
बिना विपत्ति के किसका भी महत्त्व इस दुनिया में कैसे हो सकता है?
इत्येवं कथितं सर्वं हरेश्चरितमुत्तमम्
इस तरह हरि के श्रेष्ठ चरित्र का सब कुछ वर्णन किया गया।
श्रीकृष्णाख्यानं विप्रेन्द्र नूत्नं नूत्नं पदेपदे
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, श्रीकृष्ण की कथा हर बार नयी लगती है।
यावद्रम्यं तत्कथितं यच्छ्रुतं गुरुवक्त्रतः
जो भी मनभावन था, वह सब मैंने कह दिया, जैसा मैंने अपने गुरु के मुख से सुना था।
नारद उवाच मङ्गलं कृष्णचरितं तन्मे ब्रूहि जगद्गुरो ।। 4.18.
नारद बोले— हे जगद्गुरु, मुझे वह शुभ श्रीकृष्ण चरित्र सुनाइए।
सूत उवाच अपरं कृष्णमाहात्म्यं प्रवक्तुमुपचक्रमे
सूत्रधार बोले— फिर उन्होंने श्रीकृष्ण के महात्म्य की दूसरी कथा कहना आरंभ किया।
श्रीनारायण उवाच जगाम यमुनातीरं यत्र कालियमन्दिरम्
श्री नारायण बोले— वह यमुना के तट पर गया, जहाँ कालिय का मंदिर था।
परिपक्वफलं भुक्त्वा यमुनातीरजे वने
यमुना तट के वन में पके हुए फल खाकर—