राधेत्येवं च संसिद्धा राकारो दानवाचकः
वह राधा नाम से सिद्ध हुई हैं; 'रा' अक्षर दान का सूचक है।
रासेश्वरस्य पत्नीयं तेन रासेश्वरी स्मृता
वह रासेश्वर के पत्नी हैं, इसलिए उन्हें रासेश्वरी कहा जाता है।
सर्वासां रसिकानां च देवीनामीश्वरी परा
वह सभी रसिकों और देवियों की परमेश्वरी, सर्वोच्च देवी हैं।
प्राणाधिका प्रेयसी सा कृष्णस्य परमात्मनः
वह कृष्ण परमात्मा की प्राण से भी बढ़कर प्रिय प्रेयसी हैं।
कृष्णस्यातिप्रिया कान्ता कृष्णो वाऽस्याः प्रियः सदा
वह कृष्ण की सबसे प्रिय सखी हैं, और कृष्ण भी सदा उनके प्रिय हैं।
कृष्णरूपं सन्निधातुं या शक्ता चावलीलया
वह अपनी लीला-शक्ति से कृष्ण का रूप प्रकट करने में समर्थ हैं।
वामाङ्गार्धेन कृष्णस्य या संभूता परा सती
वह परम और सती हैं, जो कृष्ण के बाएँ भाग से उत्पन्न हुईं।
परमानन्दराशिश्च स्वयं मूर्तिमती सती 4.17.
वह स्वयं परम आनंद के सागर की मूर्तिमान स्वरूप हैं।
कृषिर्मोक्षार्थवचनो न एवोत्कृष्टवाचकः
'कृषिर' शब्द का अर्थ मोक्ष के लिए कहा गया है, लेकिन यह सर्वोच्च को सीधे नहीं दर्शाता।
अस्ति वृन्दावनं यस्यास्तेन वृन्दावनी स्मृता
जिसके पास वृन्दावन है, उसे ही वृन्दावनी कहा जाता है।
संघः सखीनां वृन्दः स्यादकारोऽप्यस्तिवाचकः
सखियों का समूह 'वृन्द' कहलाता है, और 'अ' अक्षर भी उसका सूचक है।
वृन्दावने विनोदश्च सोऽस्या ह्यस्ति च तत्र वै
वृन्दावन में आनन्द है, और वह आनन्द उसी का है।
नखचन्द्रावलीवक्रचन्द्रोऽस्ति यत्र संततम्
जहाँ सदा नखचन्द्र की रेखा और टेढ़ा चाँद रहता है।
चन्द्रतुल्या कान्तिरस्ति सदा यस्या दिवानिशम्
जिसकी कान्ति दिन-रात चाँद जैसी रहती है।
शरच्चन्द्रप्रभा यस्याश्चाननेऽस्ति दिवानिशम्
जिसके मुख पर दिन-रात शरद् पूर्णिमा के चाँद जैसी आभा रहती है।
इदं षोडशनामोक्तमर्थव्याख्यानसंयुतम्
इस प्रकार सोलह नामों को उनके अर्थ सहित बताया गया।
ब्रह्मणा च पुरा दत्तं धर्माय जनकाय मे
यह पहले ब्रह्मा ने धर्म के लिए मेरे पिता को दिया था।
पुष्करे च महातीर्थे पुण्याहे देवसंसदि 4.17.
पुष्कर के महान तीर्थ में, पुण्य दिवस पर, देवताओं की सभा में।
इदं स्तोत्रं महापुण्यं तुभ्यं दत्तं मया मुने
हे मुनि! यह महान पुण्यदायक स्तोत्र मैंने तुम्हें दिया है।
यावज्जीवमिदं स्तोत्रं त्रिसंध्यं यः पठेन्नरः
जो मनुष्य इस स्तोत्र को जीवन भर तीनों संध्याओं में पढ़ता है,
अन्ते लभेत्तयोर्दास्यं शश्वत्सहचरो भवेत्
अंत में वह उन दोनों की सेवा प्राप्त करता है और सदा उनका साथी बनता है।
व्रतदानोपवासैश्च सर्वैर्नियमपूर्वकैः
सभी व्रत, दान, उपवास और पहले किए गए नियमों से,
सर्वेषां यज्ञतीर्थानां करणैर्विधिबोधितैः
शास्त्रों द्वारा बताए गए सभी यज्ञों और तीर्थयात्राओं के करने से भी,
शरणागतरक्षायामज्ञानां ज्ञानदानतः
शरणागतों की रक्षा करने और अज्ञानों को ज्ञान देने से भी,
तदेव स्तोत्रपाठस्य कलां नार्हति षोडशीम्
इनमें से कोई भी इस स्तोत्र के पाठ के सोलहवें भाग के बराबर नहीं है।
नारद उवाच कवचं चापि देव्याश्च संसारविजयं प्रभो
नारद बोले— हे प्रभु! देवी का वह कवच भी बताइए, जो संसार पर विजय दिलाता है।
कृतं स्तोत्रं सुयत्नेन प्राप्तं तदपि दुर्लभम्
जो स्तोत्र बड़ी मेहनत से बनाया गया था, वह मिल तो गया, फिर भी उसे पाना बहुत कठिन है।
अधुना श्रोतुमिच्छामि यद्रहस्यं च तद्वद 4.17.
अब मैं सुनना चाहता हूँ, वह रहस्य बताइए।
श्रीनारायण उवाच अरुणोदयवेलायां जनाः सर्वे जजागरुः
श्रीनारायण बोले — सूर्योदय के समय सब लोग जाग उठे।
उत्थाय दृष्ट्वा नगरं सर्वेभ्योऽपि विलक्षणम्
उठकर जब उन्होंने नगर को देखा, तो वह सब नगरों से अलग दिखाई दिया।