मूर्च्छां संप्राप सा सद्यः कामबाणप्रपीडिता
वह तुरंत कामदेव के बाणों से पीड़ित होकर मूर्छित हो गई।
ओमित्युक्त्वा च रहसि चिरं रेमे तया सह
रहस्य में 'ॐ' कहकर उसने उसके साथ बहुत समय तक रमण किया।
राधा समा सा सौभाग्याद्गोपीश्रेष्ठा बभूव ह
अपने सौभाग्य से वह राधा के समान, गोपियों में श्रेष्ठ बन गई।
वृन्दयाऽत्र कृता क्रीडा तेन वा मुनिपुंगव
हे श्रेष्ठ मुनि, वहाँ वृन्दा ने उसके साथ क्रीड़ा की।
येन वृन्दावनं नाम निबोध कथयामि ते
जिसके कारण इस स्थान का नाम वृन्दावन पड़ा, वह मैं तुम्हें सुनाता हूँ, ध्यान से सुनो।
तुलसीवेदवत्यौ च विरक्ते भवकर्मणि
तुलसी और वेदवती, दोनों ही संसार के कर्मों से विरक्त थीं।
दैवाद्दुर्वाससः शापात्प्राप्य शङ्खासुरं प्रति
दैवयोग और दुर्वासा के शाप से उसने शंखासुर का सामना किया।
सा चैव हरिशापेन वृक्षरूपा सुरेश्वरी 4.17.
हरि के शाप से वह भी, देवताओं की रानी, वृक्ष रूप में हो गई।
तथा तस्थौ च सततं शिलावक्षसि सुंदरी तथाऽपि च प्रसंगेन किंचिदुक्तं मुने पुनः
वह सुंदर सदा शिला पर ही रही; फिर भी, हे मुनि, प्रसंगवश कुछ और भी कहा गया है।
तस्याश्च तपसः स्थानं तदिदं च तपोधन
हे तप के धन, यही उसका तपस्या का स्थान है।
अथ वा ते प्रवक्ष्यामि परं हेत्वन्तरं शृणु
अब मैं तुम्हें एक और श्रेष्ठ कारण बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
राधाषोडशनाम्नां च वृन्दानाम श्रुतौ श्रुतम्
शास्त्रों में सोलह राधाओं और वृन्दा के नामों का उल्लेख मिलता है।
गोलोके प्रीतये तस्याः कृष्णेन निर्मितं पुरा
बहुत पहले, उनकी प्रसन्नता के लिए कृष्ण ने गोलोक में इन्हें बनाया था।
नारद उवाच तानि मे वद शिष्याय श्रोतुं कौतूहलं मम
नारद बोले — मुझे उनके बारे में बताइए, क्योंकि मैं आपका शिष्य हूँ और जानने के लिए उत्सुक हूँ।
श्रुतं नाम्नां सहस्रं च सामवेदे निरूपितम्
उनके हजार नाम सामवेद में सुने और स्थापित किए गए हैं।
अभ्यंतराणि तेषां वा तदन्यान्येव मे विभो
हे प्रभु, क्या वे उनके भीतरी नाम हैं, या और भी कोई नाम हैं?
नामानि तेषां व्युत्पत्तिं सर्वेषां दुर्लभानि च
उन नामों की उत्पत्ति और सभी नाम पाना बहुत कठिन है।
श्रीनारायण उवाच कृष्णप्राणाधिका कृष्णप्रिया कृष्णस्वरूपिणी ।। 4.17.
श्रीनारायण बोले — वह कृष्ण से भी अधिक प्रिय, कृष्ण की प्रियतमा और कृष्ण के ही स्वरूप वाली हैं।
कृष्णवामांगसंभूता परमानन्दरूपिणी
वह कृष्ण के बाएँ अंग से उत्पन्न हुईं और परम आनंद की मूर्ति हैं।
चन्द्रावती चन्द्रकान्ता शतचन्द्रनिभानना
वह चंद्रावती, चंद्रकांता हैं, जिनका मुख सौ चाँद की तरह चमकता है।
राधेत्येवं च संसिद्धा राकारो दानवाचकः
वह राधा नाम से सिद्ध हुई हैं; 'रा' अक्षर दान का सूचक है।
रासेश्वरस्य पत्नीयं तेन रासेश्वरी स्मृता
वह रासेश्वर के पत्नी हैं, इसलिए उन्हें रासेश्वरी कहा जाता है।
सर्वासां रसिकानां च देवीनामीश्वरी परा
वह सभी रसिकों और देवियों की परमेश्वरी, सर्वोच्च देवी हैं।
प्राणाधिका प्रेयसी सा कृष्णस्य परमात्मनः
वह कृष्ण परमात्मा की प्राण से भी बढ़कर प्रिय प्रेयसी हैं।
कृष्णस्यातिप्रिया कान्ता कृष्णो वाऽस्याः प्रियः सदा
वह कृष्ण की सबसे प्रिय सखी हैं, और कृष्ण भी सदा उनके प्रिय हैं।
कृष्णरूपं सन्निधातुं या शक्ता चावलीलया
वह अपनी लीला-शक्ति से कृष्ण का रूप प्रकट करने में समर्थ हैं।
वामाङ्गार्धेन कृष्णस्य या संभूता परा सती
वह परम और सती हैं, जो कृष्ण के बाएँ भाग से उत्पन्न हुईं।
परमानन्दराशिश्च स्वयं मूर्तिमती सती 4.17.
वह स्वयं परम आनंद के सागर की मूर्तिमान स्वरूप हैं।
कृषिर्मोक्षार्थवचनो न एवोत्कृष्टवाचकः
'कृषिर' शब्द का अर्थ मोक्ष के लिए कहा गया है, लेकिन यह सर्वोच्च को सीधे नहीं दर्शाता।
अस्ति वृन्दावनं यस्यास्तेन वृन्दावनी स्मृता
जिसके पास वृन्दावन है, उसे ही वृन्दावनी कहा जाता है।