पुत्रानिव प्रजाः सर्वाः पालयामास धार्मिकः
वह धर्मात्मा अपनी प्रजा की रक्षा अपने पुत्रों की तरह करता था।
कृत्वा नानाविधं पुण्यं फलकाङ्क्षी न च स्वयम्
वह अनेक प्रकार के पुण्य कर्म करता था, लेकिन कभी उनके फल की इच्छा नहीं करता था।
केदारतुल्यो राजेन्द्रो न भूतो भविता पुनः
वह राजा खेत के समान था; उसके जैसा न तो पहले कोई हुआ और न आगे कभी होगा।
जैगीषव्योपदेशेन जगाम तपसे वनम्
जैगीषव्य की सलाह से वह तपस्या करने के लिए वन चला गया।
शश्वत्सुदर्शनं चक्रमस्ति यत्सन्निधौ मुने
हे मुनि, वहाँ सुदर्शन चक्र सदा उपस्थित रहता है।
केदारं नाम तीर्थं च तन्नाम्ना च बभूव ह
वहाँ उसी नाम से केदार नामक एक तीर्थ स्थान प्रकट हुआ।
कमलांशा तस्य कन्या नाम्ना वृन्दा तपस्विनी
उसकी कन्या का नाम वृन्दा था, जो तपस्विनी और लक्ष्मी का अंश थी।
दत्तो दुर्वाससा तस्यै हरेर्मन्त्रः सुदुर्लभः
दुर्वासा ने उसे हरि का अत्यंत दुर्लभ मंत्र दिया।
षष्टिवर्षसहस्राणि तपस्तेपे सुनिर्जने 4.17.
उसने साठ हजार वर्षों तक एकांत में कठोर तप किया।
प्रसन्नवदनः श्रीमान्वरं वृण्वित्युवाच सः
प्रसन्न मुख वाले श्रीमान ने कहा, 'कोई वर माँग लो।'
मूर्च्छां संप्राप सा सद्यः कामबाणप्रपीडिता
वह तुरंत कामदेव के बाणों से पीड़ित होकर मूर्छित हो गई।
ओमित्युक्त्वा च रहसि चिरं रेमे तया सह
रहस्य में 'ॐ' कहकर उसने उसके साथ बहुत समय तक रमण किया।
राधा समा सा सौभाग्याद्गोपीश्रेष्ठा बभूव ह
अपने सौभाग्य से वह राधा के समान, गोपियों में श्रेष्ठ बन गई।
वृन्दयाऽत्र कृता क्रीडा तेन वा मुनिपुंगव
हे श्रेष्ठ मुनि, वहाँ वृन्दा ने उसके साथ क्रीड़ा की।
येन वृन्दावनं नाम निबोध कथयामि ते
जिसके कारण इस स्थान का नाम वृन्दावन पड़ा, वह मैं तुम्हें सुनाता हूँ, ध्यान से सुनो।
तुलसीवेदवत्यौ च विरक्ते भवकर्मणि
तुलसी और वेदवती, दोनों ही संसार के कर्मों से विरक्त थीं।
दैवाद्दुर्वाससः शापात्प्राप्य शङ्खासुरं प्रति
दैवयोग और दुर्वासा के शाप से उसने शंखासुर का सामना किया।
सा चैव हरिशापेन वृक्षरूपा सुरेश्वरी 4.17.
हरि के शाप से वह भी, देवताओं की रानी, वृक्ष रूप में हो गई।
तथा तस्थौ च सततं शिलावक्षसि सुंदरी तथाऽपि च प्रसंगेन किंचिदुक्तं मुने पुनः
वह सुंदर सदा शिला पर ही रही; फिर भी, हे मुनि, प्रसंगवश कुछ और भी कहा गया है।
तस्याश्च तपसः स्थानं तदिदं च तपोधन
हे तप के धन, यही उसका तपस्या का स्थान है।
अथ वा ते प्रवक्ष्यामि परं हेत्वन्तरं शृणु
अब मैं तुम्हें एक और श्रेष्ठ कारण बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
राधाषोडशनाम्नां च वृन्दानाम श्रुतौ श्रुतम्
शास्त्रों में सोलह राधाओं और वृन्दा के नामों का उल्लेख मिलता है।
गोलोके प्रीतये तस्याः कृष्णेन निर्मितं पुरा
बहुत पहले, उनकी प्रसन्नता के लिए कृष्ण ने गोलोक में इन्हें बनाया था।
नारद उवाच तानि मे वद शिष्याय श्रोतुं कौतूहलं मम
नारद बोले — मुझे उनके बारे में बताइए, क्योंकि मैं आपका शिष्य हूँ और जानने के लिए उत्सुक हूँ।
श्रुतं नाम्नां सहस्रं च सामवेदे निरूपितम्
उनके हजार नाम सामवेद में सुने और स्थापित किए गए हैं।
अभ्यंतराणि तेषां वा तदन्यान्येव मे विभो
हे प्रभु, क्या वे उनके भीतरी नाम हैं, या और भी कोई नाम हैं?
नामानि तेषां व्युत्पत्तिं सर्वेषां दुर्लभानि च
उन नामों की उत्पत्ति और सभी नाम पाना बहुत कठिन है।
श्रीनारायण उवाच कृष्णप्राणाधिका कृष्णप्रिया कृष्णस्वरूपिणी ।। 4.17.
श्रीनारायण बोले — वह कृष्ण से भी अधिक प्रिय, कृष्ण की प्रियतमा और कृष्ण के ही स्वरूप वाली हैं।
कृष्णवामांगसंभूता परमानन्दरूपिणी
वह कृष्ण के बाएँ अंग से उत्पन्न हुईं और परम आनंद की मूर्ति हैं।
चन्द्रावती चन्द्रकान्ता शतचन्द्रनिभानना
वह चंद्रावती, चंद्रकांता हैं, जिनका मुख सौ चाँद की तरह चमकता है।