स्वयं ब्रह्मा च जगतां विधाता सर्वकारकः 1.17.
स्वयं ब्रह्मा ही संसारों के विधाता और सब कर्मों के कारण हैं।
युगलक्षं तपस्तप्तं श्रीकृष्णस्य च वेधसा
सृष्टिकर्ता ने श्रीकृष्ण के लिए लाख-लाख तप किए।
असंख्यकालं सुचिरं तपस्तप्तं हरेर्मया
मैंने अनगिनत काल तक हरि के लिए कठोर तप किया।
अधुना पञ्चवक्त्रेण यन्नामगुणकीर्तनम्
अब मैं पाँच मुखों से उनके नाम और गुणों का कीर्तन करता हूँ।
मत्तो याति च मृत्युश्च यन्नामगुणकीर्त्तनात्
मेरे नाम और गुणों का कीर्तन करने से मृत्यु भी मुझसे दूर हो जाती है।
सर्वब्रह्माण्डसंहर्त्ताऽप्यहं मृत्युंजयाभिधः
मैं सब ब्रह्माण्डों का संहार करने वाला होते हुए भी मृत्यु पर विजय पाने वाला कहलाता हूँ।
काले तत्र विलीनोऽहमाविर्भूतस्ततः पुनः
समय आने पर मैं वहाँ लीन हो जाता हूँ और फिर से प्रकट होता हूँ।
गोलोके यः स वैकुण्ठे श्वेतद्वीपे स एव च
जो गोलोक में है, वही वैकुण्ठ में और वही श्वेतद्वीप में भी है।
मन्वन्तरं तु दिव्यानां युगानामेकसप्ततिः
एक मन्वन्तर में इकहत्तर दिव्य युग होते हैं।
एतत्संख्याविशिष्टस्य शतवर्षायुषो विधेः
यह गणना उस ब्रह्मा के सौ वर्षों के जीवन की है।
अहं कलानामृषभः कृष्णस्य परमात्मनः 1.17.
सब कलाओं में मैं श्रेष्ठ हूँ, कृष्ण का परमात्मा हूँ।
इत्युक्त्वा शङ्करस्तत्र विरराम च शौनक
ऐसा कहकर वहाँ शंकर चुप हो गए, हे शौनक।
धर्म उवाच सर्वान्तरात्मा प्रत्यक्षोऽप्रत्यक्षश्च दुरात्मनः
धर्म ने कहा — सबके भीतर रहने वाला आत्मा, दुष्टों के लिए प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों है।
अधुनाऽपि सभां विष्णुर्नायात इति यद्वचः
अब भी यह कहा जाता है कि विष्णु सभा में नहीं आए हैं।
महन्निन्दा भवेद्यत्र नैव साधु शृणोति ताम्
जहाँ बड़ी निंदा होती है, वहाँ सज्जन लोग उसे नहीं सुनते।
श्रुत्वा दैवान्महन्निन्दां श्रीविष्णोः स्मरणाद् बुधः
देवताओं द्वारा श्रीविष्णु की बड़ी निंदा सुनकर बुद्धिमान लोग उनका स्मरण करते हैं।
कामतोऽकामतो वाऽपि विष्णुनिन्दां करोति यः
जो कोई चाहे जानबूझकर या अनजाने में भी विष्णु की निंदा करता है,
कुम्भीपाके पचति स यावद्धि ब्रह्मणो वयः
वह ब्रह्मा की आयु तक कुम्भीपाक नरक में पकाया जाता है।
प्राणी च नरकं याति श्रुतं तत्रैव चेद्ध्रुवम्
और यदि कोई जीव वहाँ ऐसी निंदा सुनता है, तो वह निश्चित ही नरक को जाता है।
अप्रत्यक्षं च कुरुते किं वा तं च न मन्यते
या यदि वह उसे असत्य मानता है या उसकी अनदेखी करता है,
तस्यात्र निष्कृतिर्नास्ति यावद्वै ब्रह्मणः शतम् स याति कालसूत्रं च यावच्चन्द्रदिवाकरौ ।। 1.17.
उसके लिए यहाँ कोई प्रायश्चित नहीं है, जब तक ब्रह्मा के सौ वर्ष पूरे न हों; वह चाँद और सूरज के रहने तक कालसूत्र नरक को जाता है।
विष्णुर्गुरुश्च सर्वेषां जनको ज्ञानदायकः
विष्णु सबके गुरु, पिता और ज्ञान देने वाले हैं।
एषां च वचनं श्रुत्वा त्रयाणां विप्रपुङ्गव
इन तीनों श्रेष्ठ ब्राह्मणों की बात सुनकर,
ब्राह्मण उवाच नागतो हरिरत्रेति व्यर्थाऽऽकाशसरस्वती
ब्राह्मण ने कहा — 'यहाँ हरि नहीं आए हैं; सरस्वती की वाणी व्यर्थ है, जैसे आकाश में कुछ नहीं होता।'
इति प्रोक्तं मया भद्रं ब्रूत धर्मार्थमीश्वराः
मैंने जो कहा, वह शुभ हो। हे देवताओं, धर्म और अर्थ के लिए आप लोग भी कहिए।
यूयं च भावुका ब्रूत विष्णुः सर्वत्र सन्ततम्
आप सब भावुक हैं, बताइए — विष्णु तो सदा-सर्वत्र हैं।
अंशांशिनोर्न भेदश्चेदात्मनश्चेति निश्चितम्
यह निश्चित है कि अंश और पूर्ण में, और आत्मा में कोई भेद नहीं है।
कोटिजन्मदुराराध्यमसाध्यमसतामपि
वह करोड़ों जन्मों में भी कठिनाई से मिलते हैं, और दुष्टों के लिए तो सर्वथा असंभव हैं।
किं क्षुद्राः किं महान्तश्च वाञ्छन्ति परमं पदम्
छोटे-बड़े सभी लोग परम पद की इच्छा क्यों करते हैं?
यो विष्णुर्विषयी विश्वे श्वेतद्वीपनिवासकृत्
वही विष्णु, जो सबका भोग करने वाले हैं, उन्होंने ही श्वेतद्वीप में सब लोकों के लिए निवास बनाया।