ब्रह्मोवाच योगेन प्राणांस्तत्याज पुनः शापान्ममैव हि ।। 1.17.
ब्रह्मा बोले—योग के द्वारा उसने प्राण त्याग दिए, पर फिर भी वह मेरा ही शाप था।
कालं लक्षयुगं व्याप्य स्थितिरस्य महीतले
एक लाख युगों का समय बीतने के बाद भी उसका अस्तित्व पृथ्वी पर बना रहा।
अस्य कालावशेषस्य किञ्चिदस्ति द्विजोत्तम
इस बचे हुए समय में, हे श्रेष्ठ द्विज, अब बहुत थोड़ा ही रह गया है।
दास्यामि जीवदानं च स्वयं विष्णोः प्रसादतः
मैं स्वयं विष्णु की कृपा से उसे जीवनदान दूँगा।
नागतो हरिरत्रेति त्वया यत्कथितं द्विज
हे ब्राह्मण, जैसा तुमने कहा—'यहाँ हरि नहीं आए'—
स्वेच्छामयः परं ब्रह्म भक्तानुग्रहविग्रहः
परम ब्रह्म अपनी इच्छा से ही सब करते हैं, वे भक्तों पर कृपा करने वाले हैं।
विषिश्च व्याप्तिवचनो नुश्च सर्वत्रवाचकः
'वि' का अर्थ है सर्वत्र फैलना और 'नु' का मतलब है सब जगह होना।
अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा
चाहे कोई अशुद्ध हो या शुद्ध, या किसी भी अवस्था में हो,
कर्मारम्भे च मध्ये वा शेषे विष्णुं च यः स्मरेत्
जो भी किसी कर्म की शुरुआत, बीच या अंत में विष्णु का स्मरण करता है,
अहं स्रष्टा च जगतां विधाता संहरो हरः
मैं ही संसारों का रचयिता, विधाता हूँ और हर, संहार करने वाले हैं।
कालः संहरते लोकान्यमः शास्ता च पापिनाम् 1.17.
काल सब लोकों का संहार करता है और यम पापियों का शासक है।
सर्वेशा या च सर्वाद्या प्रकृतिः सर्वसूः पुरा
वह प्रकृति, जो सबकी अधिष्ठात्री और सबकी आदि है, सबके पहले थी।
महेश्वर उवाच वेदानधीत्य भवता ज्ञातः कः सार एव च
महेश्वर बोले — वेदों का अध्ययन करने के बाद भी, किसने उनका सार जाना है?
शिष्यः कस्य मुनीन्द्रस्य कस्त्वं नाम्ना च भो द्विज
हे श्रेष्ठ मुनि, तुम किसके शिष्य हो? और हे द्विज, तुम्हारा नाम क्या है?
विडम्बयसि देवांश्च विष्णुमस्माकमीश्वरम्
तुम देवताओं और हमारे ईश्वर विष्णु का उपहास करते हो।
यस्मिन्गते पतेद्देहो देहिनां परमात्मनि
जब शरीर छूट जाता है, तब जीव परमात्मा में प्रवेश करता है।
जीवस्तत्प्रतिबिम्बश्च मनो ज्ञानं च चेतना
जीव, उसका प्रतिबिम्ब, मन, ज्ञान और चेतना,
निद्रा दया च तन्द्रा च क्षुत्तृष्णा पुष्टिरेव च
नींद, दया, तंद्रा, भूख, प्यास और पुष्टि,
प्रयाति यत्पुरः शक्तिरीश्वरे गमनोन्मुखे
वह शक्ति जो ईश्वर के जाने के समय आगे बढ़ती है,
ईश्वरे च स्थिते देही क्षमश्च सर्वकर्मसु
जब ईश्वर देह में स्थित रहते हैं, तब जीव सब कर्मों में समर्थ होता है।
स्वयं ब्रह्मा च जगतां विधाता सर्वकारकः 1.17.
स्वयं ब्रह्मा ही संसारों के विधाता और सब कर्मों के कारण हैं।
युगलक्षं तपस्तप्तं श्रीकृष्णस्य च वेधसा
सृष्टिकर्ता ने श्रीकृष्ण के लिए लाख-लाख तप किए।
असंख्यकालं सुचिरं तपस्तप्तं हरेर्मया
मैंने अनगिनत काल तक हरि के लिए कठोर तप किया।
अधुना पञ्चवक्त्रेण यन्नामगुणकीर्तनम्
अब मैं पाँच मुखों से उनके नाम और गुणों का कीर्तन करता हूँ।
मत्तो याति च मृत्युश्च यन्नामगुणकीर्त्तनात्
मेरे नाम और गुणों का कीर्तन करने से मृत्यु भी मुझसे दूर हो जाती है।
सर्वब्रह्माण्डसंहर्त्ताऽप्यहं मृत्युंजयाभिधः
मैं सब ब्रह्माण्डों का संहार करने वाला होते हुए भी मृत्यु पर विजय पाने वाला कहलाता हूँ।
काले तत्र विलीनोऽहमाविर्भूतस्ततः पुनः
समय आने पर मैं वहाँ लीन हो जाता हूँ और फिर से प्रकट होता हूँ।
गोलोके यः स वैकुण्ठे श्वेतद्वीपे स एव च
जो गोलोक में है, वही वैकुण्ठ में और वही श्वेतद्वीप में भी है।
मन्वन्तरं तु दिव्यानां युगानामेकसप्ततिः
एक मन्वन्तर में इकहत्तर दिव्य युग होते हैं।
एतत्संख्याविशिष्टस्य शतवर्षायुषो विधेः
यह गणना उस ब्रह्मा के सौ वर्षों के जीवन की है।