शीतलोष्णोदकस्नानं सुस्निग्धचन्दनद्रवम्
ठंडे या गरम पानी से स्नान करना, और अच्छी तरह चुपड़ा हुआ चंदन का लेप,
एतत्ते कथितं वत्से सद्योवायुप्रणाशनम्
बेटी, यह सब मैंने तुम्हें बताया है, जो तुरंत वायु को नष्ट करता है।
व्याधिसंघश्च कथितस्तन्त्राणि विविधानि च 1.16.
रोगों का समूह और तरह-तरह के उपाय भी बताए गए हैं।
तन्त्राण्येतानि सर्वाणि व्याधिक्षयकराणि च
ये सभी उपाय रोग और विनाश के कारण हैं।
न शक्तः कथितुं साध्वि यथार्थं वत्सरेण च
साध्वी, इन्हें ठीक-ठीक एक वर्ष में भी कहना सम्भव नहीं है।
केन रोगेण त्वत्कान्तो मृतः कथय शोभने
हे सुन्दरी, तुम्हारे प्रिय को कौन-से रोग से मृत्यु हुई? मुझे बताओ।
सौतिरुवाच कथां कथितुमारेभे सा गान्धर्वी प्रहर्षिता
सौतिर बोले — गान्धर्वी प्रसन्न होकर कथा कहने लगी।
मालावत्युवाच सभायां लज्जितः कान्तो मम विप्र निशामय
मालावती बोली — हे विप्र, सुनो, मेरे प्रिय सभा में लज्जित हुए थे।
सर्वं श्रुतमपूर्वं च शुभाख्यानं मनोहरम्
यह सब मैंने सुना—यह एक शुभ और मन को भाने वाली कथा है, जो पहले कभी नहीं कही गई थी।
अधुना मत्प्राणकान्तं देहि देहि विचक्षण
अब, हे बुद्धिमान, मुझे मेरे प्राणों से भी प्यारे प्रिय को दे दो, दे दो, मुझे वही चाहिए!
मालावतीवचः श्रुत्वा विप्ररूपी जनार्दनः
मालावती की बात सुनकर, जनार्दन जो ब्राह्मण का रूप धारण किए हुए थे, सुनते रहे।
सौतिरुवाच परस्परं च सम्भाषा बभूव तत्र संसदि
सौति बोले—वहाँ उस सभा में आपस में बातचीत होने लगी।
मा तं बुबुधिरे देवाः श्रीहरिं विप्ररूपिणम्
देवता श्रीहरि को, जो ब्राह्मण के रूप में थे, पहचान नहीं पाए।
सुरान्सम्बोध्य विप्रश्च वाचा मधुरया द्विज
देवताओं और ब्राह्मण से मधुर वाणी में, हे द्विज, उन्होंने कहा—
ब्राह्मण उवाच ययाचे जीवदानं च स्वामिनः शोककर्षिता
ब्राह्मण बोले—जो शोक से दुखी थी, उसने अपने स्वामी से जीवनदान माँगा।
अधुना किमनुष्ठानमस्य कार्यस्य निश्चितम्
अब इस समय क्या करना उचित है, इस विषय में निश्चित रूप से क्या करना चाहिए?
शप्तुकामा सुरान्सर्वान्साध्वी तेजस्विनी वरा
वह सती और तेजस्विनी स्त्री सभी देवताओं को शाप देने ही वाली थी।
स्तुतिः कृता च युष्माभिः श्वेतद्वीपे हरेरपि
आप सब ने श्वेतद्वीप में हरि की भी स्तुति की है।
बभूवाकाशवाणीति पश्चाद्यास्यति केशव
तब आकाशवाणी हुई—'केशव बाद में आएंगे।'
ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा स्वयं ब्रह्मा जगद्गुरुः
ब्राह्मण के वचन सुनकर स्वयं जगद्गुरु ब्रह्मा—
ब्रह्मोवाच योगेन प्राणांस्तत्याज पुनः शापान्ममैव हि ।। 1.17.
ब्रह्मा बोले—योग के द्वारा उसने प्राण त्याग दिए, पर फिर भी वह मेरा ही शाप था।
कालं लक्षयुगं व्याप्य स्थितिरस्य महीतले
एक लाख युगों का समय बीतने के बाद भी उसका अस्तित्व पृथ्वी पर बना रहा।
अस्य कालावशेषस्य किञ्चिदस्ति द्विजोत्तम
इस बचे हुए समय में, हे श्रेष्ठ द्विज, अब बहुत थोड़ा ही रह गया है।
दास्यामि जीवदानं च स्वयं विष्णोः प्रसादतः
मैं स्वयं विष्णु की कृपा से उसे जीवनदान दूँगा।
नागतो हरिरत्रेति त्वया यत्कथितं द्विज
हे ब्राह्मण, जैसा तुमने कहा—'यहाँ हरि नहीं आए'—
स्वेच्छामयः परं ब्रह्म भक्तानुग्रहविग्रहः
परम ब्रह्म अपनी इच्छा से ही सब करते हैं, वे भक्तों पर कृपा करने वाले हैं।
विषिश्च व्याप्तिवचनो नुश्च सर्वत्रवाचकः
'वि' का अर्थ है सर्वत्र फैलना और 'नु' का मतलब है सब जगह होना।
अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा
चाहे कोई अशुद्ध हो या शुद्ध, या किसी भी अवस्था में हो,
कर्मारम्भे च मध्ये वा शेषे विष्णुं च यः स्मरेत्
जो भी किसी कर्म की शुरुआत, बीच या अंत में विष्णु का स्मरण करता है,
अहं स्रष्टा च जगतां विधाता संहरो हरः
मैं ही संसारों का रचयिता, विधाता हूँ और हर, संहार करने वाले हैं।