कृष्णस्यार्द्धांगसंभूता नाथस्य सदृशी सती
जो कृष्ण के अर्धांग से उत्पन्न हुई हैं, वे प्रभु की समकक्ष प्रिया हैं।
अयोनिसंभवा देवी मूलप्रकृतिरीश्वरी
वह देवी बिना गर्भ के उत्पन्न हुई हैं, मूल प्रकृति और ईश्वरी हैं।
वायुनिःसरणे काले धृत्वा च शिशुविग्रहम्
वायु के निकलने के समय, उन्होंने शिशु का रूप धारण किया।
वर्धते सा व्रजे राधा शुक्ले चंद्रकला यथा
राधा वृंदावन में वैसे ही बढ़ती हैं जैसे शुक्ल पक्ष की चाँद की कला।
एका मूर्तिर्द्विधाभूता भेदो वेदे निरूपितः
एक रूप दो भागों में बँट गया; वेदों में यही भेद बताया गया है।
द्वे रूपे तेजसा तुल्ये रूपेण च गुणेन च
ये दोनों रूप तेज, रूप और गुण में एक समान हैं।
पुरतो गमनेनैव किंतु सावयसाधिका
फिर भी, आगे बढ़ने के कारण, एक में अंगों की अधिकता है।
रचिता साऽस्य प्राणैश्च तत्प्राणैर्मूर्तिमानयम् 4.13.
उसे उसके प्राणों से रचा गया, और उन्हीं प्राणों से वह मूर्तिमान हुआ।
स्वीकारं सार्थकं कर्तुं गोकुले यत्कृतं पुरा
गोकुल में जो पहले किया गया, वह स्वीकृति को सार्थक करने के लिए था।
प्रतिज्ञापालनार्थाय भयेशस्य भयं कुतः
प्रतिज्ञा निभाने के लिए—भय के स्वामी को भला किस बात का डर हो सकता है?
नारायणस्तामुवाच ब्रह्माणं नाभिपंकजे
नारायण ने नाभि-कमल में स्थित ब्रह्मा से कहा।
पुरा कैलासशिखरे मामुवाच महेश्वरः
बहुत पहले कैलास शिखर पर महेश्वर ने मुझसे कहा था।
सुरासुरमुनींद्राणां वांछितां मुक्तिदां पराम्
देवताओं, असुरों और ऋषियों की चाही हुई परम मुक्ति प्रदान की जाती है।
आकारो गर्भवासं च मृत्युं च रोगमुत्सृजेत्
यह शरीर, गर्भवास, मृत्यु और रोग को दूर कर देता है।
श्रवणस्मरणोक्तिभ्यः प्रणश्यति न संशयः
सुनने, स्मरण करने या बोलने से सब कुछ नष्ट हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
सर्वेप्सितं सदानंदं सर्वसिद्धौघमीश्वरम्
यह सब इच्छित वस्तुएँ, सदा का आनंद और सभी सिद्धियों का समूह, प्रभु प्रदान करते हैं।
ददाति सार्ष्टिसारूप्यं तत्त्वज्ञानं हरेः समम्
यह ऐश्वर्य, रूप, सच्चा ज्ञान और हरि के समानता देता है।
योगशक्तिं योगमतिं सर्वकालं हरिस्मृतिम् 4.13.
यह योगशक्ति, योगबुद्धि और हर समय हरि की स्मृति देता है।
रोगशोकमृत्युयमा वेपंते नात्र संशयः
रोग, शोक, मृत्यु और यम भी कांपते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
तदुक्तं च यथाज्ञानं साकल्यं वक्तुमक्षमः
जैसा कहा गया, उस ज्ञान के अनुसार मैं उसकी पूरी बात कहने में असमर्थ हूँ।
पुरोहितो जगद्धाता कृत्वाऽग्निं साक्षिणं मुदा
पुरोहित, जगत के रचयिता ने हर्षपूर्वक अग्नि को साक्षी बनाया।
हिंसनं धेनुकस्यैव कानने तालभोजनम्
धेनुक का वध वन में ताड़ के फल खाने के समान था।
मोक्षणं द्विजपत्नीनां मिष्टान्नपानभोजनम्
द्विजों की पत्नियों का उद्धार और उन्हें स्वादिष्ट भोजन-पान कराना।
गोपीनां वस्त्रहरणं व्रतसंपादनं तथा
गोपियों के वस्त्र लेना और उनके व्रतों की सिद्धि कराना।
चेतसां हरणं तासामयं वश्याः करिष्यति
उनके मन को मोह लेना और उन्हें अपने वश में कर लेना।
पूर्णचन्द्रोदये नक्तं वसंते रासमंडले
पूर्णिमा की रात, वसंत ऋतु में, रासमंडल में।
ताभिः सह जलक्रीडां करिष्यति कुतूहलात्
उनके साथ जलक्रीड़ा में उत्सुकता से भाग लेना।
गोपालैर्गोपिकाभिश्च भविता राधया सह 4.13.
ग्वालों, गोपियों और राधा के साथ रहना।
पुनः प्रबोधनं तासां दानमाध्यात्मिकस्य च
फिर से उन्हें जागृत करना और उन्हें आध्यात्मिक दान देना।
रथमारोहणं कृत्वा मथुरागमनं पुनः
रथ पर चढ़कर फिर से मथुरा जाना।