नास्त्यंतोऽस्यैव वेदेषु तेनानंत इति स्मृतः
वेदों में उनका कोई अंत नहीं है, इसलिए उन्हें अनंत कहा जाता है।
शितिवासा नीलवासान्मुसली मुसलायुधात्
वे सफेद वस्त्र पहनते हैं, नीले वस्त्रधारियों से भिन्न हैं, और उनका शस्त्र मूसल है।
रोहिणीगर्भवासात्तु रौहिणेयो महामतिः
रोहिणी के गर्भ से जन्मे, वे बुद्धिमान रोहिणेय कहलाते हैं।
यास्याम्यहं गृहं नंद सुखं तिष्ठ स्वमंदिरे
मैं अब घर जाऊँगा, नंद। तुम अपने घर में सुख से रहो।
निश्चेष्टा नंदपत्नी च जहास बालकः स्वयम्
नंद की पत्नी स्थिर हो गईं और बालक स्वयं मुस्कराया।
पुटांजलियुतो भूत्वा भक्तिनम्रात्मकंधरः गतश्चेत्त्वं तदा कर्म करिष्यत्येव को महान्
हाथ जोड़कर, भक्ति से सिर झुकाकर—यदि तुम चले जाओगे, तो यह बड़ा कार्य और कौन करेगा?
स्वयं शुभेक्षणं कृत्वा कुरु नाम्नाऽन्नप्राशनम्
तुम स्वयं शुभ दृष्टि देकर नाम से अन्नप्राशन संस्कार करो।
तस्यापि का वा राधेति कन्यका कस्य च ध्रुवम् निगूढं परमं तत्त्वं रहस्यं कथयामि ते
यह राधा कौन है? यह कन्या वास्तव में किसकी पुत्री है? मैं तुम्हें वह परम गुप्त सत्य बताता हूँ।
पुरा गोलोकवृत्तांतं श्रुतं शंकरवक्त्रतः
एक बार मैंने शंकरजी के मुख से गोलोक की कथा सुनी थी।
श्रीदामशापाद्दैवेन गोपी राधा च गोकुले
श्रीदाम के शाप और भाग्यवश राधा और गोपियाँ गोकुल में आईं।
कृष्णस्यार्द्धांगसंभूता नाथस्य सदृशी सती
जो कृष्ण के अर्धांग से उत्पन्न हुई हैं, वे प्रभु की समकक्ष प्रिया हैं।
अयोनिसंभवा देवी मूलप्रकृतिरीश्वरी
वह देवी बिना गर्भ के उत्पन्न हुई हैं, मूल प्रकृति और ईश्वरी हैं।
वायुनिःसरणे काले धृत्वा च शिशुविग्रहम्
वायु के निकलने के समय, उन्होंने शिशु का रूप धारण किया।
वर्धते सा व्रजे राधा शुक्ले चंद्रकला यथा
राधा वृंदावन में वैसे ही बढ़ती हैं जैसे शुक्ल पक्ष की चाँद की कला।
एका मूर्तिर्द्विधाभूता भेदो वेदे निरूपितः
एक रूप दो भागों में बँट गया; वेदों में यही भेद बताया गया है।
द्वे रूपे तेजसा तुल्ये रूपेण च गुणेन च
ये दोनों रूप तेज, रूप और गुण में एक समान हैं।
पुरतो गमनेनैव किंतु सावयसाधिका
फिर भी, आगे बढ़ने के कारण, एक में अंगों की अधिकता है।
रचिता साऽस्य प्राणैश्च तत्प्राणैर्मूर्तिमानयम् 4.13.
उसे उसके प्राणों से रचा गया, और उन्हीं प्राणों से वह मूर्तिमान हुआ।
स्वीकारं सार्थकं कर्तुं गोकुले यत्कृतं पुरा
गोकुल में जो पहले किया गया, वह स्वीकृति को सार्थक करने के लिए था।
प्रतिज्ञापालनार्थाय भयेशस्य भयं कुतः
प्रतिज्ञा निभाने के लिए—भय के स्वामी को भला किस बात का डर हो सकता है?
नारायणस्तामुवाच ब्रह्माणं नाभिपंकजे
नारायण ने नाभि-कमल में स्थित ब्रह्मा से कहा।
पुरा कैलासशिखरे मामुवाच महेश्वरः
बहुत पहले कैलास शिखर पर महेश्वर ने मुझसे कहा था।
सुरासुरमुनींद्राणां वांछितां मुक्तिदां पराम्
देवताओं, असुरों और ऋषियों की चाही हुई परम मुक्ति प्रदान की जाती है।
आकारो गर्भवासं च मृत्युं च रोगमुत्सृजेत्
यह शरीर, गर्भवास, मृत्यु और रोग को दूर कर देता है।
श्रवणस्मरणोक्तिभ्यः प्रणश्यति न संशयः
सुनने, स्मरण करने या बोलने से सब कुछ नष्ट हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
सर्वेप्सितं सदानंदं सर्वसिद्धौघमीश्वरम्
यह सब इच्छित वस्तुएँ, सदा का आनंद और सभी सिद्धियों का समूह, प्रभु प्रदान करते हैं।
ददाति सार्ष्टिसारूप्यं तत्त्वज्ञानं हरेः समम्
यह ऐश्वर्य, रूप, सच्चा ज्ञान और हरि के समानता देता है।
योगशक्तिं योगमतिं सर्वकालं हरिस्मृतिम् 4.13.
यह योगशक्ति, योगबुद्धि और हर समय हरि की स्मृति देता है।
रोगशोकमृत्युयमा वेपंते नात्र संशयः
रोग, शोक, मृत्यु और यम भी कांपते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
तदुक्तं च यथाज्ञानं साकल्यं वक्तुमक्षमः
जैसा कहा गया, उस ज्ञान के अनुसार मैं उसकी पूरी बात कहने में असमर्थ हूँ।