गुणान्नामप्रभावं च किंचिज्जानाति मद्गुरुः
मेरे गुरु नाम की शक्ति और गुणों को थोड़ा जानते हैं।
वेदाः संतो न जानंति महिम्नः षोडशीं कलाम्
वेद और संत उसकी महिमा का सोलहवां भाग भी नहीं जानते।
यथामति यथाज्ञानं गुरुवक्त्राद्यथा श्रुतम्
जैसा समझा, जैसा जाना, जैसा गुरु के मुख से सुना।
देवकीनंदनः श्रीशो यशोदानंदनो हरिः
वे देवकी के आनंद, लक्ष्मीपति, यशोदा के लाडले और हरि हैं।
सर्वाधारः सर्वगतिः सर्वकारणकारणम्
वे सबका आधार, सबकी गति और सब कारणों के भी कारण हैं।
राधाप्राणो राधिकेशो राधिकारमणः स्वयम्
वे राधा के प्राण, राधिकेश, और स्वयं राधिका के प्रियतम हैं।
राधिकाचित्तचोरश्च राधाप्राणाधिकः प्रभुः
वे राधिकाजी के मन के चोर हैं, और राधा के लिए अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय प्रभु हैं।
परिपूर्णतमं ब्रह्म गोविंदो गरुडध्वजः
गरुड़ध्वज गोविंद ही पूर्णतम ब्रह्म हैं।
जन्ममृत्युहराण्येव रक्ष नंद शुभेक्षण 4.13.
हे नंद, शुभ दृष्टिवाले, वही जन्म और मृत्यु को दूर करने वाले हैं—उनकी रक्षा करो।
ज्येष्ठस्य हलिनो नाम्नः संकेतं शृणु मन्मुखात्
अब मुझसे बड़े हलधारी के नाम का अर्थ सुनो।
नास्त्यंतोऽस्यैव वेदेषु तेनानंत इति स्मृतः
वेदों में उनका कोई अंत नहीं है, इसलिए उन्हें अनंत कहा जाता है।
शितिवासा नीलवासान्मुसली मुसलायुधात्
वे सफेद वस्त्र पहनते हैं, नीले वस्त्रधारियों से भिन्न हैं, और उनका शस्त्र मूसल है।
रोहिणीगर्भवासात्तु रौहिणेयो महामतिः
रोहिणी के गर्भ से जन्मे, वे बुद्धिमान रोहिणेय कहलाते हैं।
यास्याम्यहं गृहं नंद सुखं तिष्ठ स्वमंदिरे
मैं अब घर जाऊँगा, नंद। तुम अपने घर में सुख से रहो।
निश्चेष्टा नंदपत्नी च जहास बालकः स्वयम्
नंद की पत्नी स्थिर हो गईं और बालक स्वयं मुस्कराया।
पुटांजलियुतो भूत्वा भक्तिनम्रात्मकंधरः गतश्चेत्त्वं तदा कर्म करिष्यत्येव को महान्
हाथ जोड़कर, भक्ति से सिर झुकाकर—यदि तुम चले जाओगे, तो यह बड़ा कार्य और कौन करेगा?
स्वयं शुभेक्षणं कृत्वा कुरु नाम्नाऽन्नप्राशनम्
तुम स्वयं शुभ दृष्टि देकर नाम से अन्नप्राशन संस्कार करो।
तस्यापि का वा राधेति कन्यका कस्य च ध्रुवम् निगूढं परमं तत्त्वं रहस्यं कथयामि ते
यह राधा कौन है? यह कन्या वास्तव में किसकी पुत्री है? मैं तुम्हें वह परम गुप्त सत्य बताता हूँ।
पुरा गोलोकवृत्तांतं श्रुतं शंकरवक्त्रतः
एक बार मैंने शंकरजी के मुख से गोलोक की कथा सुनी थी।
श्रीदामशापाद्दैवेन गोपी राधा च गोकुले
श्रीदाम के शाप और भाग्यवश राधा और गोपियाँ गोकुल में आईं।
कृष्णस्यार्द्धांगसंभूता नाथस्य सदृशी सती
जो कृष्ण के अर्धांग से उत्पन्न हुई हैं, वे प्रभु की समकक्ष प्रिया हैं।
अयोनिसंभवा देवी मूलप्रकृतिरीश्वरी
वह देवी बिना गर्भ के उत्पन्न हुई हैं, मूल प्रकृति और ईश्वरी हैं।
वायुनिःसरणे काले धृत्वा च शिशुविग्रहम्
वायु के निकलने के समय, उन्होंने शिशु का रूप धारण किया।
वर्धते सा व्रजे राधा शुक्ले चंद्रकला यथा
राधा वृंदावन में वैसे ही बढ़ती हैं जैसे शुक्ल पक्ष की चाँद की कला।
एका मूर्तिर्द्विधाभूता भेदो वेदे निरूपितः
एक रूप दो भागों में बँट गया; वेदों में यही भेद बताया गया है।
द्वे रूपे तेजसा तुल्ये रूपेण च गुणेन च
ये दोनों रूप तेज, रूप और गुण में एक समान हैं।
पुरतो गमनेनैव किंतु सावयसाधिका
फिर भी, आगे बढ़ने के कारण, एक में अंगों की अधिकता है।
रचिता साऽस्य प्राणैश्च तत्प्राणैर्मूर्तिमानयम् 4.13.
उसे उसके प्राणों से रचा गया, और उन्हीं प्राणों से वह मूर्तिमान हुआ।
स्वीकारं सार्थकं कर्तुं गोकुले यत्कृतं पुरा
गोकुल में जो पहले किया गया, वह स्वीकृति को सार्थक करने के लिए था।
प्रतिज्ञापालनार्थाय भयेशस्य भयं कुतः
प्रतिज्ञा निभाने के लिए—भय के स्वामी को भला किस बात का डर हो सकता है?