येये श्रुताः श्रुतौ ब्रह्मञ्च्छ्रुतिसारा महाजनाः
हे ब्रह्मन्, वे सभी जो वेदों में प्रसिद्ध हैं, वे महान हैं और शास्त्रों का सार हैं।
शिष्या वेदा मूर्तिमंतो ग्रीष्म मध्याह्नभास्कराः
उनके शिष्य वेदस्वरूप हैं, जैसे ग्रीष्म के दोपहर का सूर्य।
आशिषं कर्तुमर्हंति प्रसन्नमनसा शिशुम्
वे प्रसन्न मन से बालक को आशीर्वाद देने में समर्थ हैं।
इत्येवमुक्त्वा नंदस्त्री भक्त्या तस्थौ मुनेः पुरः
ऐसा कहकर नंद जी श्रद्धा से मुनि के सामने खड़े हो गए।
यशोदावचनं श्रुत्वा जहास मुनिपुंगवः
यशोदा के वचन सुनकर श्रेष्ठ मुनि मुस्कुरा उठे।
हितं तथ्यं नीतियुक्तं महत्पुण्यकरं परम्
जो हितकारी, सत्य, नीति से युक्त और परम पुण्यदायक है।
श्रीगर्ग उवाच सुधामयं ते वचनं लौकिकं च कुलोचितम्
श्रीगर्ग बोले— तुम्हारे वचन अमृतमय हैं, लोकिक भी हैं और कुल के योग्य भी।
सर्वेषां गोपपद्मानां गिरिभानुश्च भास्करः
सभी गोपों में, जो कमल के समान हैं, गिरिभानु सूर्य के समान हैं।
तस्याः कन्या यशोदा त्वं यशोवर्द्धनकारिणी
उनकी कन्या तुम यशोदा हो, जो यश बढ़ाने वाली हो।
नंदो यस्त्वं च या भद्रे बालो यो येन वा गतः 4.13.
नंद वही हैं, और हे भद्रे, तुम भी वही हो; बालक जो भी रूप में आया है, वही है।
गर्गोऽहं यदुवंशानां चिरकालं पुरोहितः
मैं गर्ग हूँ, जो यदुवंश का बहुत समय से कुलगुरु रहा हूँ।
एतस्मिन्नन्तरे नंदः श्रुतमात्रं जगाम ह
इसी बीच, नंद ने यह सुनते ही वहाँ आ गए।
शिष्यान्ननाम मूर्ध्ना च ते तं युयुजुराशिषम्
उन्होंने अपने शिष्यों को सिर झुकाकर प्रणाम किया, और शिष्यों ने उन्हें आशीर्वाद दिया।
गृहीत्वाऽभ्यंतरं रम्यं जगाम विदुषां वरः वाक्यं गर्गस्तदोवाच निगूढं निर्जने मुने
फिर विद्वानों में श्रेष्ठ गर्ग जी ने उन्हें सुंदर भीतरी कक्ष में ले जाकर, एकांत में गुप्त बातें कहीं।
श्रीगर्ग उवाच प्रस्थापितोऽहं वसुना येन तच्छ्रूयतामिति
श्रीगर्ग बोले — मुझे वसु ने यहाँ भेजा है, जो उसने कहा है, वह सुनिए।
वसुना सूतिकागारे शिशुः प्रत्यर्पणं कृतः
वसु ने सुतिका गृह में उस बालक को सौंप दिया था।
कन्या ते तेन या नीता मथुरां कंसभीरुणा गूढेन प्रेषितस्तेन तस्योद्योगं कुरु द्विज
जो कन्या तुम्हारे द्वारा कंस के डर से मथुरा ले जाई गई थी, उसे उसने छुपकर भेजा था; इसलिए, हे ब्राह्मण, उसी के अनुसार कार्य करो।
पूर्णब्रह्मस्वरूपोऽयं शिशुस्ते मायया महीम् गोलोकनाथो भगवाञ्छ्रीकृष्णो राधिकापतिः
तुम्हारा यह बालक अपनी माया से पूर्ण ब्रह्म का स्वरूप है, गोलोक के स्वामी, श्रीकृष्ण, राधिकापति हैं।
नारायणो यो वैकुंठे कमलाकांत एव च
ये वही नारायण हैं जो वैकुण्ठ में निवास करते हैं, और लक्ष्मी के प्रियतम भी हैं।
कपिलोऽन्ये तदंशाश्च नरनारायणावृषी 4.13.
कपिल और अन्य ऋषि, तथा नर-नारायण भी इनके ही अंश हैं।
तं वसुं दर्शयित्वा च शिशुरूपो बभूव ह
वसु का रूप दिखाकर वह बालक बन गया।
अयोनिसंभवश्चायमाविर्भूतो महीतले
यह बालक बिना माता के गर्भ से उत्पन्न हुए इस धरती पर प्रकट हुआ है।
आविर्भूय वसुं मूर्तिं दर्शयित्वा जगाम ह
वसु का रूप दिखाकर वह चला गया।
शुक्लः पीतस्तथा रक्त इदानीं कृष्णतां गतः
वह पहले श्वेत था, फिर पीला, फिर लाल, और अब कृष्ण वर्ण का हो गया है।
त्रेतायां रक्तवर्णोऽयं पीतोऽयं द्वापरे विभुः
त्रेता युग में वह लाल वर्ण का था, द्वापर में पीला था, हे महाबली।
परिपूर्णतमं ब्रह्म तेन कृष्ण इति स्मृतः
क्योंकि वह पूर्णतम ब्रह्म है, इसलिए उसका नाम कृष्ण पड़ा।
शिवस्य वाचकः षश्च नकारो धर्मवाचकः
'श' अक्षर शिव का सूचक है, और 'न' धर्म का सूचक है।
नरनारायणार्थस्य विसर्गो वाचकः स्मृतः
नर-नारायण के अर्थ का सूचक विसर्ग (ः) माना गया है।
सर्वाधारः सर्वबीजस्तेन कृष्ण इति स्मृतः
वे सबका आधार हैं, सबके मूल हैं, इसी कारण उन्हें कृष्ण कहा जाता है।
अकारो दातृवचनस्तेन कृष्ण इति स्मृतः 4.13.
अकार दाता का सूचक है, इसलिए उन्हें कृष्ण कहा जाता है।