उपवासांगभूतं च फलदं सिद्धिकारणम्
यह उपवास का ही एक भाग माना जाता है, फल देने वाला है और सिद्धि का कारण है।
अन्यथा फलहानिः स्यात्कृते धारणपारणे
अगर नियमपूर्वक संयम और उपवास का पारण न किया जाए तो उसका फल नष्ट हो जाता है।
निशायां पारणं कुर्याद्वर्जयित्वा महानिशाम् 4.8.
रात के समय उपवास का पारण करना चाहिए, लेकिन महा-निशा को छोड़कर।
सर्वेषां संमतं कुर्यादृते वै रोहिणी व्रतम्
सभी के अनुसार उस व्रत को करना चाहिए, केवल रोहिणी व्रत को छोड़कर।
न कुर्याद्गर्भवासं च तत्र कृत्वा व्रतं व्रती
व्रत करने के बाद व्रती को वहाँ गर्भाधान नहीं करना चाहिए।
भवेद्बुधेंदुसंयुक्ता प्राजापत्यर्क्षसंयुता
जब चंद्रमा बुध के साथ हो या प्रजापति नक्षत्र में हो, तब यह व्रत करना चाहिए।
व्रतं तत्र व्रती कुर्यात्पुंसां कोटिं समुद्धरेत्
व्रती को वहाँ व्रत करना चाहिए और दस लाख पुरुषों का उद्धार करना चाहिए।
कृतेनैवोपवासेन प्रीतो भवति माधवः
सिर्फ उपवास करने से ही माधव प्रसन्न हो जाते हैं।
फलं ददाति दैत्यारिर्जयन्तीव्रतसंभवम्
दैत्य शत्रु जयन्ती व्रत से उत्पन्न फल देता है।
कुर्वाणो वित्तशाठ्यं च लभते सदृशं फलम्
जो धन के विषय में छल करता है, उसे वैसा ही फल प्राप्त होता है।
हन्यात्पुराकृतं पुण्यं चोपवासार्जितं फलम्
वह पहले कमाया हुआ पुण्य और उपवास से प्राप्त फल भी नष्ट कर देता है।
तस्मात्प्रयत्नतः कुर्यात्तिथिभांते च पारणम्
इसलिए तिथि के अंत में सावधानी से पारण करना चाहिए।
तृतीयेऽह्नि मुनिश्रेष्ठ पारणं कुरुते बुधः 4.8.
तीसरे दिन, हे श्रेष्ठ मुनि, बुद्धिमान व्यक्ति पारण करता है।
लभते ब्रह्महत्यां च तत्र भुक्त्वा च नारद
उस समय भोजन करने पर, हे नारद, ब्रह्महत्या जैसा पाप लगता है।
पुंसामभक्ष्यं शुद्धानामोदनस्य च का कथा
जब पुरुषों के लिए निषिद्ध भोजन का यह हाल है, तो शुद्ध चावल का क्या कहना।
नाडीनां तदुभे सन्ध्ये दिवसाद्यंतसंज्ञिते
नाड़ियों के उन दोनों संधि-स्थलों पर, जिन्हें दिन की शुरुआत और अंत कहा गया है।
शतजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
सौ जन्मों के पापों से मुक्ति मिलती है—इसमें कोई संदेह नहीं।
सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
सात जन्मों के पापों से मुक्ति मिलती है—इसमें कोई संदेह नहीं।
स भवेन्मातृगामी च ब्रह्महत्याशतं लभेत्
वह अपनी माँ के पास जाने वाला बन जाता है और सौ ब्राह्मणों की हत्या का पाप पाता है।
अनर्हश्चाशुचिः शश्वद्दैवे पित्र्ये च कर्मणि
वह हमेशा अपवित्र और अयोग्य रहता है, चाहे वह देवताओं के लिए हो या पितरों के लिए कोई भी कर्म करे।
कृमिभिः शूलतुल्यैश्च तीक्ष्णदंष्ट्रैश्च भक्षितः
उसे भाले जैसे नुकीले और तीखे दाँतों वाले कीड़ों द्वारा खाया जाता है।
षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां च कृमिर्भवेत् 4.8.
वह साठ हज़ार वर्षों तक मल में कीड़ा बनकर रहता है।
श्वापदः शतजन्मानि सृगालः सप्त जन्म च
वह सौ जन्मों तक जंगली जानवर और सात जन्मों तक सियार बनकर जन्म लेता है।
ततो भवेन्नरो मूको गलत्कुष्ठी सदातुरः
इसके बाद वह गूंगा, कुष्ठ रोगी और सदा दुखी मनुष्य बनता है।
तदंते च भवेद्दस्युर्धर्महीनश्च गृध्रकः
अंत में वह चोर, धर्महीन और गिद्ध बन जाता है।
ततो भवेद्देवलको ब्राह्मणश्च सदाऽशुचिः
इसके बाद वह देवलक और हमेशा अपवित्र ब्राह्मण बनता है।
तावद्धनानि वा दद्याद्यद्भुक्तं द्विगुणं भवेत्
उसे जितना धन भोगा गया हो, उतना या उसका दुगुना दान देना चाहिए।
कुर्याद्द्वादशसंख्याकान्यथार्थं तद्व्रते नरः व्रतोपवासपूजानां विधानमकृते च यत्
यदि व्रत, उपवास और पूजा आदि का विधान न किया गया हो, तो उस दोष के लिए बारह प्रायश्चित्त करने चाहिए।
नारद उवाच जगाम स्वगृहं नन्दः किं चकार महां प्रभुः
नारद ने पूछा — नन्द अपने घर चले गए, फिर वह महान प्रभु क्या करने लगे?
किञ्चकार हरिस्तत्र कतिवर्षस्थितिः प्रभोः
वहाँ हरि ने क्या किया और प्रभु कितने वर्षों तक वहाँ रहे?