नारायण उवाच कारणं कारणानां च कर्म तत्कर्मकारणम् ।। 1.3.
नारायण ने कहा— कारणों का कारण, और वह कर्म जो उस कर्म का भी कारण है।
तपस्तत्फलदं शश्वत्तपस्वीशं च तापसम्
तप, उसका शाश्वत फल, तपस्वियों के स्वामी और स्वयं तपस्वी।
निष्कामं कामरूपं च कामघ्नं कामकारणम्
निष्काम, फिर भी कामरूप, काम का नाश करने वाले और काम के कारण।
वेदरूपं वेदभवं वेदोक्तफलदं फलम्
जो वेदस्वरूप हैं, वेदों के मूल हैं, वेदों द्वारा बताए गए फल और वही फल भी हैं।
इत्युक्त्वा भक्तियुक्तश्च स उवास तदाज्ञया
ऐसा कहकर, भक्ति से युक्त होकर, वह वहाँ उसी आज्ञा से स्थित रहा।
नारायणकृतं स्तोत्रं यः पठेत्सुसमाहितः
जो कोई नारायण द्वारा रचित स्तोत्र को एकाग्रचित्त होकर पढ़ता है—
पुत्रार्थी लभते पुत्रं भार्य्यार्थी लभते प्रियाम्
जो पुत्र की इच्छा करता है, उसे पुत्र प्राप्त होता है; जो पत्नी चाहता है, उसे प्रिय पत्नी मिलती है।
कारागारे विपद्ग्रस्तः स्तोत्रेणानेन मुच्यते
जो कारागार में कष्ट पा रहा है, वह इस स्तोत्र के द्वारा मुक्त हो जाता है।
सौतिरुवाच शुद्धस्फटिकसङ्काशः पञ्चवक्त्रो दिगम्बरः
सौति ने कहा — वह पूरी तरह से स्वच्छ स्फटिक के समान उज्ज्वल, पाँच मुखों वाले और दिशाओं को ही वस्त्र मानकर प्रकट हुए।
तप्तकाञ्चनवर्णाभ जटाभारधरो वरः
उनका रूप तपे हुए सोने जैसा दमक रहा था, सिर पर जटाओं का मुकुट था, और वे अत्यंत श्रेष्ठ दिखाई देते थे।
त्रिशूलपट्टिशधरो जपमालाकरः परः 1.3.
उनके हाथों में त्रिशूल और भाला था, एक हाथ में जाप की माला थी, और वे सबसे श्रेष्ठ थे।
मृत्योर्मृत्युरीश्वरश्च मृत्युर्मृत्युञ्जयः शिवः
वे मृत्यु के भी मृत्यु, सबके स्वामी, मृत्यु पर विजय पाने वाले, शिव हैं।
पूर्णचन्द्रप्रभामृष्टमुखदृश्यो मनोहरः
उनका मुख और दृष्टि पूर्णिमा के चाँद जैसी उज्ज्वल थी, और देखने में अत्यंत मनमोहक थे।
श्रीकृष्पुरतः स्थित्वा तुष्टाव तं पुटाञ्जलिः
श्रीकृष्ण के सामने खड़े होकर उन्होंने हाथ जोड़कर उनकी स्तुति की।
महादेव उवाच प्रवरं जयदानां च वन्दे तमपराजितम्
महादेव बोले — मैं उस अपराजित, विजय और वरदान देने वाले श्रेष्ठ प्रभु को प्रणाम करता हूँ।
विश्वं विश्वेश्वरेशं च विश्वेशं विश्वकारणम्
वे ही यह सारा विश्व हैं, विश्व के स्वामियों के भी स्वामी, विश्व के कारण और सबके अधिपति हैं।
विश्वरक्षाकारणं च विश्वघ्नं विश्वजं परम्
वे सृष्टि की रक्षा का कारण, सृष्टि का संहार करने वाले और सृष्टि से प्रकट हुए सर्वोच्च हैं।
तेजःस्वरूपं तेजोदं सर्वतेजस्विनां वरम् नारायणं च संभाष्य स उवास तदाज्ञया
उनका स्वरूप स्वयं तेज है, वे प्रकाश देने वाले और सभी तेजस्वियों में श्रेष्ठ हैं; नारायण से संवाद कर वे उनकी आज्ञा से वहीं ठहर गए।
इति शम्भुकृतं स्तोत्रं यो जनः संयतः पठेत्
जो भी व्यक्ति संयमपूर्वक शंभु द्वारा रचित इस स्तोत्र का पाठ करता है—
सन्ततं वर्द्धते मित्रं धनमैश्वर्य्यमेव च
—उसके मित्र, धन और ऐश्वर्य निरंतर बढ़ते रहते हैं।
इति ब्रह्मवैवर्ते शम्भुकृतं श्रीकृष्णस्तोत्रम् आविर्वभूव तत्पश्चात्कृष्णस्य नाभिपङ्कजात् 1.3.
इस प्रकार ब्रह्मवैवर्त पुराण में शंभु द्वारा रचित श्रीकृष्ण स्तोत्र प्रकट हुआ, जिसके बाद कृष्ण की नाभि के कमल से—
शुक्लवासाः शुक्लदन्तः शुक्लकेशश्चतुर्मुखः
सफेद वस्त्र, सफेद दाँत और सफेद केशों वाले, चार मुखों वाले प्रकट हुए।
तपसां फलदाता च प्रदाता सर्वसम्पदाम्
वे तपस्याओं का फल देने वाले और सारी संपत्तियाँ प्रदान करने वाले हैं।
धाता चतुर्णां वेदानां ज्ञाता वेदप्रसूपतिः ३३ श्रीकृष्णपुरतः स्थित्वा तुष्टाव तं पुटाञ्जलिः
वे चारों वेदों के रचयिता, सब कुछ जानने वाले और वेदों के उद्गम के स्वामी हैं; श्रीकृष्ण के सामने खड़े होकर उन्होंने हाथ जोड़कर उनकी स्तुति की।
अव्यक्तमव्ययं व्यक्तं गोपवेषविधायिनम्
वे अव्यक्त, अविनाशी, व्यक्त और ग्वाले का रूप धारण करने वाले हैं।
किशोरवयसं शान्तं गोपीकान्तं मनोहरम्
वे किशोर अवस्था के, शांत स्वभाव वाले, गोपियों के प्रिय और अत्यंत मनोहर हैं।
वृन्दावनवनाभ्यर्णे रासमण्डलसंस्थितम्
वृन्दावन के वन के पास, जहाँ रास का मण्डल है, वहीं स्थित था।
इत्येवमुक्त्वा तं नत्वा रत्नसिंहासने वरम्
ऐसा कहकर, उसे प्रणाम करके, रत्नों के सिंहासन पर वर दिया।
इति ब्रह्मकृतं स्तोत्रं प्रातरुत्थाय यः पठेत्
जो कोई ब्रह्मा द्वारा रचित यह स्तोत्र सुबह उठकर पढ़ता है,
भक्तिर्भवति गोविन्दे श्रीपुत्रपौत्रवर्द्धिनी 1.3.
उसमें गोविन्द की भक्ति उत्पन्न होती है, जिससे पुत्र और पौत्र की वृद्धि होती है।