जब किसी जीव का गर्भ में संचार होता है, तभी मृत्यु की पुत्री, जो विवेक में निपुण है, उसके समीप आ जाती है। मालवती, अपने प्रिय के वियोग से दुखी होकर, मृत्यु की पुत्री से पूछती है, "हे प्रिय, तुम मेरे जीवित रहते हुए मेरे प्रिय को कैसे ले जाती हो?" मृत्यु की पुत्री उत्तर देती है, "उसे त्यागना संभव नहीं है, चाहे कितनी भी तपस्या क्यों न की जाए।" वह आगे बताती है कि सभी पुण्यशाली स्त्रियों में एक ऐसी है, जो अत्यंत तेजस्वी और विलक्षण है। "हे सुंदरि," वह कहती है, "उस समय यहाँ सभी विपत्तियाँ शांत हो जाती हैं।" फिर वह स्पष्ट करती है, "काल के प्रेरण से मैं, मेरे पुत्र और रोग—सब कार्य करते हैं।" वह मालवती को सलाह देती है, "तुम धर्मसभा में उस महान आत्मा, धर्म के ज्ञाता काल से प्रश्न करो।" मालवती, श्रद्धा से नत होकर, भगवान नारायण के अंश स्वरूप काल को प्रणाम करती है और फिर पूछती है, "हे स्वामी, मेरे जीवित रहते हुए मेरे प्रिय को कैसे ले जाते हो?" तब काल का साक्षात् स्वरूप उत्तर देता है, "हम निरंतर भगवान के आदेश का पालन करते हुए विचरण करते हैं, जिनसे प्रकृति, ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि की उत्पत्ति हुई है।" वह बताता है, "ज्ञानी योगी उस परमात्मा के कमल चरणों का ध्यान करते हैं। उसी के भय से वायु चलती है, सूर्य प्रकाश देता है। शंकर, जो समस्त लोकों का संहारक है, भी उसी की आज्ञा से कार्य करता है। उसी की आज्ञा से सभी ग्रह अपने-अपने राशियों में घूमते हैं। उसी के आदेश से वृक्ष फूल और फल देते हैं, जल की धाराएँ और पृथ्वी, जो सबका आधार है, अस्तित्व में रहती है।" "अचानक," काल कहता है, "उसकी माया की निरंतर शक्ति से संसार मोहित हो जाता है। उसकी सीमा वेद भी नहीं जानते, न ही वे जो तत्व को समझते हैं। उसका नाम ब्रह्मा और विष्णु, दोनों महान और विशाल, सेवा करते हैं। वह सबका स्वामी है, काल का भी काल है, मृत्यु का भी मृत्यु है, सर्वोच्च के भी ऊपर सर्वोच्च है। वह करुणा का भंडार है, जो सभी इच्छाओं के स्वामी को प्रदान करता है।" इतना कहकर काल मौन हो जाता है, और शौनक को संबोधित करता है। फिर ब्राह्मण मालवती से कहता है, "अब तुम्हें क्या संशय है? पूछो, हे शुभ कन्या।" ब्राह्मण के वचन सुनकर, पुण्यशाली मालवती प्रसन्न होती है और कहती है, "वेदों में सभी कारणों का वर्णन है। कौन सा रोग, जिसे रोकना कठिन है और जो दुर्भाग्य लाता है, उत्पन्न नहीं होता? जो भी पूछा या जाना जाता है, चाहे ज्ञात हो या अज्ञात।" मालवती के वचन सुनकर, जनार्दन, ब्राह्मण रूप में, उत्तर देते हैं, "वेद और उसके अंगों का बीज स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं। उन्होंने चार वेदों की रचना की, जो शुभता का निवास हैं।" प्रजापति ने ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद को देखा। फिर भगवान ने पंचम वेद की रचना की और उसे भास्कर को दिया। भास्कर ने अपने शिष्यों को आयुर्वेद, अपनी संहिता, प्रदान की। इन विद्वानों के नाम और उनके ग्रंथ प्रसिद्ध हैं: धन्वंतरि, स्वर्ग के सेवक; काशी के राजा; अश्विनीकुमारों के पुत्र; जबाल, जाजली, पैला, करथा और अगस्त्य। 'चिकित्सा का सत्य विज्ञान' नामक ग्रंथ अत्यंत आनंददायक है। दिवोदास ने 'चिकित्सा का दर्पण' नामक ग्रंथ की रचना की। अश्विनीकुमारों ने 'चिकित्सा का सार' नामक ग्रंथ बनाया, जो थकावट दूर करता है। इस प्रकार, शास्त्रों के अनुसार, मालवती को ब्रह्मज्ञ ब्राह्मणों और भगवान के आदेशों के रहस्य का ज्ञान हुआ।