यह कथा परम दिव्य बीज से आरम्भ होती है, जिसे स्वयं ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि देवता भी पूजते हैं। यह बीज साकार और निराकार दोनों रूपों में है—एक दिव्य ज्योति, सर्वत्र व्याप्त, सर्वशक्तिमान, और अपनी ही इच्छा से प्रकट होने वाला। वह परम तत्व सबका साक्षी बनकर, निर्लिप्त रहता है, परन्तु भक्तों की कृपा के लिए साकार रूप भी धारण करता है। वह अपने लिए चारों प्रकार की मुक्तियों—यहाँ तक कि सालोक्य को भी तुच्छ मानता है। उसके लिए ऐश्वर्य भी मिट्टी के ढेले के समान है, नश्वर और महत्वहीन। जो कुछ भी अत्यन्त तुच्छ है, वह उसे अपने मन में भी कोई स्थान नहीं देता, जैसे जल की एक क्षणभंगुर बूँद। श्रीकृष्ण की परमधाम की प्राप्ति बिना सेवा-भाव के सम्भव नहीं। जो पूर्ण ब्रह्म की सेवा में निरन्तर लगे रहते हैं, वे सदा अडिग रहते हैं। श्रीकृष्ण की कृपा से, एक भक्त अपने ससुर के कुल के सौ लोगों को भी उद्धार कर सकता है, और स्वयं निश्चित ही गोलोक को प्राप्त होता है। यमराज भी भयवश उसके पापों का लेखा-जोखा अपने पंजी से तत्काल मिटा देते हैं। वह भक्त मृत्यु के संसार को पार कर, इस मार्ग से आगे बढ़ता है। उसके करोड़ों जन्मों के पाप भी भयभीत हो जाते हैं। उसके पुराने अच्छे-बुरे सभी कर्म, यहाँ तक कि बुढ़ापा और मृत्यु भी, जब चक्र का भय होता है, उसे छोड़कर चले जाते हैं। ऐसा भक्त, बिना किसी भय के, मानव शरीर त्यागकर गोलोक को चला जाता है। जब तक श्रीकृष्ण स्वयं गोलोक में स्थित रहते हैं, तब तक वह भक्त भी वहाँ सदा निवास करता है। इसी समय एक ब्राह्मण ने सभा में कहा, "मैं सभी रोगों का उपचार जानता हूँ, मैं वैद्य हूँ। यदि कोई रोगी सात दिनों के भीतर मृतप्राय हो जाए या मर जाए, तो भी मैं राजा की मृत्यु, यम और काल तथा रोग को आपके समक्ष उपस्थित कर सकता हूँ। इसलिए, रोग देहधारियों के शरीरों में विचरण नहीं करता। इसलिए रोग का अशुभ बीज भी नहीं फैलता।" या फिर, जो योग या तपस्या से शरीर त्याग देता है, वह भी मुक्त हो जाता है। ब्राह्मण के वचनों को सुनकर, मालयवती, जो अपने यौवन में उत्कर्ष पर थी, अडिग और निश्चल रही। मालयवती ने कहा, "यद्यपि आपकी आयु बहुत कम प्रतीत होती है, पर योग में आपकी विद्या सर्वोच्च है। आपने मेरे प्रिय को पुनर्जीवित करने का वचन दिया है। आगे, वेदज्ञ श्रेष्ठ पुरुष मेरे प्रिय को पुनः जीवन देंगे। जब मेरे प्रिय जीवित थे और सभा में उपस्थित थे, तब ब्रह्मा आदि देवता और अन्य सभी वहाँ उपस्थित थे।" "यदि कोई स्त्री अपने पति की रक्षा करती है, तो कोई भी उसे हानि नहीं पहुँचा सकता। देवताओं में भी ऐसी शक्ति नहीं, चाहे वह इन्द्र, ब्रह्मा या रुद्र ही क्यों न हो। पति ही कर्ता, भोक्ता, स्वामी, पालक और रक्षक है। जो कुलीन कन्या अपने पति की आज्ञा में रहती है, वही उत्तम है। परंतु जो स्त्री कुत्सित है, वह दूसरे पुरुष की सेवा करती है। मैं उपबर्हण की पत्नी और चित्ररथ की पुत्री हूँ। आप वेदज्ञ श्रेष्ठ हैं, जो सम्पूर्ण काल को माप सकते हैं।" मालयवती के इन वचनों को सुनकर, वेदज्ञ श्रेष्ठ ने ध्यान लगाया। सबसे पहले पुण्यात्मा मालयवती ने मृत्यु की कन्या को देखा—वह मुस्कराती हुई, छह भुजाओं वाली, शान्त, करुणामयी और महान पतिव्रता थी। उस पतिव्रता स्त्री ने फिर काल को देखा, जो नारायण का ही अंश था, और वह उसके सामने उपस्थित था।