परम रूप धारण कर केवल वही भगवान सर्वत्र विद्यमान थे। उस समय सृष्टि में कोई प्राणी नहीं था, जल नहीं था, सब ओर भयावहता थी, वायु का भी अस्तित्व नहीं था, और चारों ओर घना अंधकार छाया हुआ था। न वहाँ वृक्ष थे, न पर्वत, न समुद्र, न कोई अन्य वस्तु—सारा दृश्य विकृत और सूना था। इसी स्थिति को मन में विचारते हुए, प्रभु अकेले ही, बिना किसी अन्य के, सृष्टि के आरंभ में दक्षिण दिशा से प्राणियों की उत्पत्ति की। फिर वहाँ महान अहंकार और पाँच सूक्ष्म तत्त्व प्रकट हुए। इसके पश्चात स्वयं भगवान नारायण प्रकट हुए। उनके हाथों में शंख, चक्र, गदा और कमल था, उनका कमल समान मुखमंडल मंद-मंद मुस्कुरा रहा था। उनके वक्षस्थल पर श्रीवत्स का चिह्न था, वे श्री के निवास और उद्गम स्थान तथा सम्पत्ति के स्रोत थे। उनका रूप अत्यंत सुंदर और आकर्षक था, वे कामदेव के समान तेज से दीप्तिमान थे। तब नारायण ने कहा—“मैं कारणों का कारण हूँ, और वह क्रिया भी, जो कारण की जननी है। मैं तपस्या हूँ, उसका शाश्वत फल हूँ, तपस्वियों का स्वामी और स्वयं तपस्वी हूँ। मैं निराकांक्षी हूँ, फिर भी इच्छा का स्वरूप हूँ, इच्छाओं का नाशक और उनका कारण भी हूँ। मैं वेदस्वरूप हूँ, वेदों का मूल हूँ, वेदों द्वारा घोषित फल और वही फल भी हूँ।” ऐसा कहकर, भक्ति से पूर्ण होकर, वे वहाँ उसी आज्ञा से स्थित हो गए। जो भी एकाग्रचित्त होकर नारायण द्वारा रचित इस स्तोत्र का पाठ करता है—यदि वह पुत्र चाहता है तो उसे पुत्र मिलता है, जो पत्नी की इच्छा करता है उसे प्रिय पत्नी मिलती है। जो बंदीगृह में कष्ट पा रहा हो, वह इस स्तोत्र के प्रभाव से मुक्त हो जाता है। सौति ने आगे कहा—इसके बाद एक दिव्य पुरुष प्रकट हुए, जो शुद्ध क्रिस्टल के समान उज्ज्वल थे, उनके पाँच मुख थे, वे केवल दिशाओं को ही वस्त्र के रूप में धारण किए हुए थे। उनका रूप पिघले हुए सोने के समान दमक रहा था, जटाजूट से विभूषित था, और अत्यंत श्रेष्ठ था। उनके हाथों में त्रिशूल और भाला था, वे रुद्राक्ष की माला धारण किए हुए थे और परम श्रेष्ठ थे। वे मृत्यु के भी मृत्यु हैं, वे भगवान शिव हैं, मृत्युंजय हैं। उनका मुख और दृष्टि पूर्णिमा के चंद्रमा के समान उज्ज्वल थी, और देखने में अत्यंत मनोहर थे। वे श्रीकृष्ण के समक्ष उपस्थित हुए और दोनों हाथ जोड़कर उनकी स्तुति करने लगे। महादेव ने कहा—“मैं उस अजेय प्रभु को प्रणाम करता हूँ, जो विजय और वरदानों के दाता हैं। वही यह सम्पूर्ण ब्रह्मांड हैं, ब्रह्मांड के अधिपति हैं, ब्रह्मांड के स्वामी और इसके कारण भी वही हैं। वे ब्रह्मांड की रक्षा के कारण, संहारक और उसी ब्रह्मांड से उत्पन्न सर्वोच्च सत्ता हैं। उनका स्वरूप तेजस्वी है, वे प्रकाश के दाता हैं, समस्त तेजस्वियों में श्रेष्ठ हैं।” महादेव ने नारायण से ऐसा कहा और उनकी आज्ञा से वहीं स्थित हो गए। जो भी संयम के साथ शंभु द्वारा रचित इस स्तोत्र का पाठ करता है, उसके मित्र, धन और ऐश्वर्य निरंतर बढ़ते हैं। इस प्रकार ब्रह्मवैवर्त पुराण में शंभु द्वारा रचित श्रीकृष्ण स्तुति प्रकट हुई। इसके बाद श्रीकृष्ण की नाभि से उत्पन्न कमल से एक दिव्य पुरुष प्रकट हुए, जिनके वस्त्र, दाँत और केश श्वेत थे, और उनके चार मुख थे। वे तपस्याओं के फलदाता और समस्त धन के दाता हैं। वे चारों वेदों के स्रष्टा, वेदों के ज्ञाता और वेदों के आदि के अधिपति हैं। वे श्रीकृष्ण के समक्ष उपस्थित होकर दोनों हाथ जोड़कर उनकी स्तुति करने लगे। वह प्रभु अव्यक्त, अविनाशी, व्यक्त और ग्वाले के रूप में प्रकट होते हैं। वे सदैव युवा, शांत, गोपियों के प्रिय और अत्यंत मनोहारी हैं। वे वृंदावन के निकट रासमंडल में स्थित हैं। ऐसा कहकर, उन्होंने श्रीकृष्ण को प्रणाम किया और रत्नजटित सिंहासन पर बैठकर उन्हें वरदान दिया। जो भी ब्रह्मा द्वारा रचित इस स्तोत्र का प्रातःकाल उठकर पाठ करता है, उसमें गोविंद के प्रति भक्ति उत्पन्न होती है, और उसके पुत्र-पौत्रों की समृद्धि निरंतर बढ़ती रहती है।