सुनिए, एक बार की बात है—चाहे कोई द्विज अज्ञानी हो या विद्वान, यदि वह संध्या-वंदन आदि से शुद्ध हुआ है, तो वह विशेष सम्मान के योग्य होता है। किसी भी परिस्थिति में, चाहे ब्राह्मण हमें मारे या कोसे, हमें न तो उसे मारना चाहिए, न ही उसे अपशब्द कहना चाहिए। ब्राह्मण का सम्मान तो सौ गायों से भी बढ़कर है, क्योंकि वह श्रीहरि का भक्त माना गया है। जो द्विज ब्राह्मण के चरणामृत या उसके द्वारा दिया गया भोजन ग्रहण करता है, जो एकादशी को उपवास करता है और सदा श्रीकृष्ण की पूजा करता है, जो केवल नैवेद्य का शेष भोजन करता है—ऐसा व्यक्ति पुण्यवान होता है। जो भी वस्तु—भोजन, मल, दूध या मूत्र—भगवान विष्णु को अर्पित नहीं की गई हो, वह शुद्ध नहीं मानी जाती। ब्रह्मा जी और उनके पुत्र भी सदा विष्णु के भक्त हैं। पूर्वजों, ननिहाल और गुरु के संपर्क में भी विशेष सावधानी रखनी चाहिए। यदि कोई गुरु, पिता, पुत्र या मित्र धर्म से विरुद्ध आचरण करता है, तो वह अपने कर्तव्य से च्युत हो जाता है। द्विजों में भी, यदि कोई ब्राह्मण वैष्णव नहीं है, तो एक चांडाल वैष्णव भी उससे श्रेष्ठ होता है। जो द्विज संध्या-वंदन का त्याग करता है, सदा अपवित्र रहता है या श्रीकृष्ण से विमुख है, वह अपने धर्म से गिर जाता है। लेकिन जिसके कान में गुरु के मुख से विष्णु-मंत्र प्रविष्ट हो जाता है, वह अपने सैकड़ों पूर्वजों और ननिहाल सहित श्रीहरि के लोक को प्राप्त करता है। चार वर्ण—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—हैं, परंतु वैष्णव सदा गोविंद के चरणों का ध्यान करते हैं। श्रीहरि ने अपने भक्तों की रक्षा के लिए सुदर्शन चक्र को नियुक्त किया है। अब, एक दिन शौनक ऋषि ने कहा—हे सूतजी! मैंने निंदा, प्रस्तावना और जिज्ञासा के कारण ये बातें सुनी हैं। कृपया बताइये, इन जीवों की सृष्टि किसने की और इनमें ब्रह्मचारी कौन-कौन थे? पिता के शाप से पुत्र के साथ क्या हुआ, जब उनमें विरोध हुआ? सूतजी ने उत्तर दिया—हे शौनक! अपान्तरतम और सनक आदि महर्षि हुए। इनके अतिरिक्त ब्रह्मा जी के और भी अनेक पुत्र निरंतर उत्पन्न होते रहे। ब्रह्मा जी स्वयं, अपने पुत्र के शाप के कारण, पूज्य नहीं रहे। अपने गुरु के शाप से नारद मुनि गंधर्व बन गए। वे गंधर्वों के राजा और उनमें श्रेष्ठतम हो गए। गुरु के आदेश से नारद जी ने पुष्कर में महान तपस्या की। वहाँ उन्होंने शिवजी के कवच स्तोत्र और द्वादशाक्षर मंत्र का जप किया। सौ वर्षों तक उन्होंने वह दिव्य, परम मंत्र जपा। सौ वर्ष पूर्ण होने पर, उन्होंने अपने सामने स्वयं शिवजी का साक्षात् दर्शन किया। उन्होंने उस परम तेजस्वी, दिव्य स्वरूप, सनातन प्रभु को देखा—जो तपस्या के मूर्तिमान स्वरूप, तप का बीज और तप का फल देने वाले हैं। वे त्रिशूल और शूल धारण किए, वृषभ पर सवार, दिशाओं को ही वस्त्र बनाए हुए थे। उनकी जटाएँ पिघले हुए सोने के समान चमक रही थीं। वे मृत्यु के भी विजेता, संहारक, स्वयं कालरूप, सबका अंत करने वाले हैं। वे सच्चे ज्ञान के दाता, शांत स्वरूप, मोक्षदाता और हरि-भक्ति देने वाले हैं। नारद जी ने वशिष्ठ मुनि द्वारा प्रदत्त स्तोत्र से उस परमेश्वर की स्तुति की और उनसे श्रीहरि की भक्ति एवं विष्णु के परम भक्त पुत्र की याचना की। गंधर्व के वचन सुनकर, चंद्रशेखर भगवान शिव बोले—"हे गंधर्वों के राजा! तुम क्या चाहते हो? कौन सदा संतुष्ट रहता है, हे अशुभता को दूर करने वाले? हे वत्स, श्रीहरि में अडिग भक्ति ही समस्त शुभता का मूल है।" "अपना वंश, जो करोड़ों की संख्या में है, और ननिहाल का वंश भी, तथा करोड़ों जन्मों में संचित तीन प्रकार के पाप—" (यहाँ भगवान शिव ने आगे की बात समझाई...) इस प्रकार इन शास्त्रीय प्रसंगों में, ब्राह्मण, वैष्णव, गुरु-शिष्य परंपरा, तपस्या, भक्ति और भगवान की कृपा की महिमा का विस्तारपूर्वक वर्णन हुआ।