एक बार, एक महान ऋषि ने शौनक से पूछा, "हे सौभाग्यशाली, अश्विनों के नाम क्या हैं और वे किस वंश के हैं?" तब सूति ने उत्तर दिया, "उसने हिमालय में कृष्ण के लिए एक लाख वर्षों तक तप किया। वह महान तपस्वी ब्रह्म की तेजस्विता से दीप्त था। उसने वर माँगा कि उसका स्वरूप प्रकृति से परे और अछूता रहे। तब वह 'आकाशवाणी' के नाम से प्रसिद्ध हुआ और पत्नी ग्रहण करने का आदेश मिला। स्वयं ब्रह्मा ने उसे पूर्वजों की मन से उत्पन्न बेटी प्रदान की। केवल उसका स्मरण करने से भी वज्र से कोई भय नहीं रहता था।" "उसने कल्याणमित्रा, अपनी माता, को छोड़ दिया। चाहे वह भाई हो या न हो, उसे सम्मान देना चाहिए, हे देवों में श्रेष्ठ। ऐसा कहकर सुतपा अपने पुत्र के साथ घर लौट गया।" "उसके दोनों पुत्र रोग से पीड़ित थे। तब सूर्य, तीनों लोकों के स्वामी, ने कहा, 'हे भरद्वाज, ऋषियों में श्रेष्ठ, मेरे पुत्रों के अपराध के विषय में ब्रह्मा, विष्णु, महेश और सभी देवता सदा ब्राह्मण के प्रति समर्पित रहते हैं और सभी लोकों में पूजित हैं। जब ब्राह्मण प्रसन्न होता है, नारायण स्वयं प्रसन्न होते हैं। गंगा के समान कोई तीर्थ नहीं, कृष्ण से बड़ा कोई देवता नहीं। सत्य से बड़ा कोई धर्म नहीं, पार्वती से श्रेष्ठ कोई सती नहीं। रोग के समान कोई शत्रु नहीं, गुरु से अधिक सम्माननीय कोई नहीं। एकादशी व्रत से बड़ा कोई तप नहीं, और उससे श्रेष्ठ कोई उपवास नहीं।'" इस प्रकार, परिवार और संबंधों की महिमा भी बताई गई। पत्नी की माता 'सास' और उसके पिता 'ससुर' कहलाते हैं। बहन का पुत्र, भाई का पुत्र, और भाई के पुत्र का पुत्र भी इसी तरह संबोधित होते हैं। भाभी का पति और भाई, ससुर के एकत्व के कारण ऐसे माने जाते हैं। भोजन देने वाला, भय से रक्षा करने वाला, और पत्नी का पिता भी ऐसे ही माना जाता है। भोजन देने वाले की पत्नी, बहन, गुरु की पत्नी, माता, उसकी सौत, कन्या, और पुत्र की प्रिय भी ऐसे ही समझी जाती हैं। माता की माता, पिता की माता, और सास-ससुर की बहन भी इसी प्रकार मानी जाती हैं। पोता पुत्र का पुत्र होता है, और उसका पुत्र प्रपौत्र कहलाता है। बेटी का पुत्र, बेटी की बेटी और उनके वंशज भी संबंधी होते हैं। भाई के पुत्र के पुत्र और उनके वंशज भी कुटुंबी माने जाते हैं। गुरु की बेटी, बहन, और पालित कन्या को भी माता के समान मानना चाहिए, हे ऋषि। पुत्र का ससुर या उसका भाई भी विवाह संबंधी कहलाते हैं। कन्या के गुरु और भाई स्नेही संबंधी होते हैं। जिनसे संबंध है, वे मित्र कहलाते हैं। संबंधी, भाग्य से, दुःख लाते हैं; बिना संबंध के, दुःख होता है। मित्रता शिक्षा, जन्म और स्नेह से उत्पन्न होती है। मित्र की माता और मित्र की पत्नी को भी निःसंदेह माता के समान मानना चाहिए। चौथा संबंध 'नाम-संबंध' कहलाता है, ऐसा कमल-जन्मा ब्रह्मा ने कहा। गौण पत्नियों में वह प्रिय, जो मन को मोहती है, नई मानी जाती है। ऐसी संबंध, विभिन्न क्षेत्रों में, सर्वत्र निंदित है। परंतु महान पुरुषों में, उसे छोड़ना कठिन है; विभिन्न क्षेत्रों में, वह स्थापित है। शक्तिशाली के लिए, चाहे हर युग में दोष हो, कोई दोष नहीं माना जाता।" इस प्रकार, शास्त्रों में परिवार, संबंध, मित्रता, और धर्म की महिमा विस्तार से बताई गई है।