भगवतमहापुराण के अनुसार, वर्षों, मानव गणना और चार युगों के अनुसार समय का माप किया जाता है। एक युग में मनुष्यों, इन्द्र और मनु की आयु का भी विधान बताया गया है। इसी संदर्भ में, ब्रह्मा की प्रलय को स्वाभाविक प्रलय कहा गया है। ब्रह्मा की आँखों का खुलना और बंद होना ही सृष्टि का आरम्भ और अंत माना गया है; जब आँखें पुनः खुलती हैं, तब फिर सृष्टि का आरम्भ होता है। चन्द्रशेखर ने बताया कि पृथ्वी के कणों के समान ही यह सृष्टि की वास्तविकता है। सृष्टि की इस गूढ़ता को समझाकर, उन्होंने कहा, "हे देव! अब कोई दूसरा वरदान माँग लो।" तब उस देव ने अपने पूर्वकाल का राज्य पुनः माँग लिया। इसके बाद, नारद जी ने पूछा, "उसने घर जाकर क्या किया? कृपया मुझे विस्तार से बताइए।" नारायण बोले, "फिर वह प्रतिदिन ब्रह्मा के दिन में अपने वैराग्य को बढ़ाने लगा। जब वह ऋषि के आश्रम से घर लौटा, तो उसने अमरावती को देखा। वहाँ कुछ लोग अपने दुखी संबंधियों के साथ थे, और कुछ ऐसे थे जिनका कोई संबंधी नहीं था। उसने देखा कि अमरावती शत्रुओं द्वारा पीड़ित है, तब वह वाणी के स्वामी के पास पहुँचा।" वहाँ उसने देखा कि परब्रह्म, ध्यान में लीन होकर गंगा के जल में खड़े हैं। उनकी आँखों में आँसू थे, रोमांच से भरे हुए, और वे परम आनंद से परिपूर्ण थे। वे अपने संबंधियों में श्रेष्ठ और अभिमानियों में भी सबसे उत्कृष्ट थे। जब गुरु का पाठन चल रहा था, तो देवताओं के स्वामी वहीं खड़े हो गए। उन्होंने गुरु के चरणों में बार-बार प्रणाम किया और उच्च स्वर में रो पड़े। उन्होंने कहा, "मैंने फिर से वह वरदान प्राप्त किया है, जो बुद्धिमानों के लिए भी दुर्लभ है।" शिष्य के इन वचनों को सुनकर, जो धर्मात्माओं और विद्वानों में श्रेष्ठ थे, बृहस्पति ने कहा, "जो धर्म को जानता है, वह कभी भी विपत्ति में भयभीत नहीं होता। सुख और दुःख दोनों ही स्वप्न के समान नश्वर हैं। ये सभी जीवों के लिए जन्म-जन्मांतर तक घूमते रहते हैं। वास्तव में, प्रत्येक स्थान पर, यहाँ तक कि भारत में भी, जीव अपने कर्मों का फल भोगता है। कोई भी कर्म, चाहे करोड़ों कल्प बीत जाएँ, बिना भोगे नहीं रहता।" "यह वेद में श्रीकृष्ण, परब्रह्म स्वरूप, द्वारा भी कहा गया है कि जन्म के अंत में, जो भी कर्म किए गए हैं, उनके अनुसार ही फल मिलता है। ब्रह्मा का शाप भी कर्म से मिलता है और शुभ आशीर्वाद भी कर्म से ही प्राप्त होता है। करोड़ों जन्मों के संचित कर्म जीव का पीछा करते हैं। समय, स्थान और पात्र के अनुसार कर्म का फल बदलता रहता है। एक ही दिन में, जब एक ही वस्तु दान की जाती है, तो उसका फल समान होता है। जब एक ही स्थान में दान दिया जाता है, तो फल भी बराबर होता है। और जब दान का पात्र एक ही हो, तो दाता को वस्तु कोई भी हो, फल समान ही मिलता है।" "जैसे खेतों में फसल कभी कम, कभी अधिक फल देती है, वैसे ही साधारण दिनों में ब्राह्मण को दिया गया दान समान फल देता है। परंतु चातुर्मास्य या पूर्णिमा के दिन दिया गया दान अनंत फल देता है। चंद्रग्रहण के समय तो उसका फल करोड़ गुना बढ़ जाता है। और अक्षय अवधि में दिया गया दान तो असंख्य और अविनाशी फल देता है।" "दान की ही तरह, स्नान, जप और पुण्य के अन्य कार्यों में भी यही नियम लागू होता है। साधारण स्थान पर ब्राह्मण को दिया गया दान समान फल देता है, लेकिन गंगा में दिया गया दान करोड़ गुना फल देता है, और नारायण क्षेत्र में तो उसका फल अक्षय हो जाता है। ठीक इसी तरह, विष्णु के मंदिर में दिया गया दान भी करोड़ गुना फल देता है।" इस प्रकार, बृहस्पति ने कर्म, पुण्य और समय-स्थान के अनुसार मिलने वाले फलों का रहस्य विस्तार से समझाया।