हे शौनक, हरि सदा पृथ्वी पर ब्राह्मण रूप में विचरण करते हैं। आपने जो भी प्रश्न पूछे हैं, वे सभी पूर्ण रूप से ज्ञात और वांछित हैं। आपके प्रश्नों का उत्तर पुराण, उपपुराण और वेदों के संदेहों का निवारण करने वाला है। यह उत्तर सुख चाहने वालों को इच्छित फल देता है और मोक्ष चाहने वालों को मुक्ति प्रदान करता है। ब्रह्म खंड ही सबका बीज है और परम ब्रह्म का विस्तार है। वैष्णव, योगी और सदाचारी—हे शौनक—ये सभी एक-दूसरे से भिन्न नहीं हैं। सदाचारी सत्संग से, योगी योगियों की संगति से बनते हैं। इसमें देवताओं, देवियों और समस्त जीवों की उत्पत्ति का वर्णन है। जीवों के कर्मों का फल और शालग्राम का विस्तार भी इसमें समझाया गया है। यहाँ प्रकृति के विभिन्न लक्षणों, उसके अंशों और स्वरूपों का वर्णन है। सदाचारी और दुष्टों की शुभ और अशुभ गतियों का विवरण भी दिया गया है। फिर गणेश खंड में गणेश जी की उत्पत्ति का वर्णन आता है। गणेश और भृगु के संवाद में सभी तत्वों की व्याख्या की जाती है। इसके बाद श्रीकृष्ण जन्म खंड का वर्णन है, जिसमें पृथ्वी का भार उतारने की लीला, आश्चर्य और शुभ घटना का विस्तार है। हे ऋषि, यह श्रेष्ठ और परम पुराण आपको सुनाया गया है। यह सबकी इच्छा है, समृद्धि देता है और सभी आशाओं को पूर्ण करता है। यह पुराणों में सार है, केवल वेदों के अनुसार है। इसलिए, पुराणों के ज्ञाता इसे ब्रह्मवैवर्त कहते हैं। गोलोक में, जो सभी रोगों से रहित है, श्रीकृष्ण परमात्मा ने इसे धर्मपूर्वक अपने पुत्र को स्नेहपूर्वक दिया, और नारायण को भी प्रदान किया। नारद ने इसे व्यासदेव को जाह्नवी के तट पर दिया। व्यासदेव ने इसे सिद्ध भूमि में मुझे प्रदान किया। यह पुराण अठारह हजार श्लोकों में है; इसकी कथाएँ सुनने से निश्चित रूप से फल प्राप्त होता है। शौनक बोले: कृपया ब्रह्म खंड का सब कुछ विस्तार से बताइए। सुतजी ने कहा: मैं हरि, देवताओं और द्विजों को प्रणाम कर, सनातन धर्मों का वर्णन करूंगा। वह ब्रह्म खंड, जो मैंने व्यासजी के मुख से सुना है। हे ऋषि, प्रलय के समय केवल प्रकाश का पुंज था। वह दिव्य महान प्रकाश प्रभु का था, जो अपनी इच्छा से कार्य करता है। उसके ऊपर गोलोक है, जो शाश्वत और प्रभु के समान है। उसका स्वरूप अत्यंत तेजस्वी, रत्नों से निर्मित और परम है। योग के द्वारा प्रभु द्वारा धारण किया गया, वह आकाश में स्थित है, उत्तम और श्रेष्ठ है। उसमें असंख्य महलों की शोभा है, जो सच्चे रत्नों से बने हैं। उसके नीचे, दक्षिण और बाईं ओर, पचास करोड़ योजन तक विस्तार है। वहाँ वैकुंठ है, गोलाकार रूप में, एक करोड़ योजन की चौड़ाई में फैला हुआ। वहाँ चार भुजाओं वाले साथियों द्वारा सेवा की जाती है, जो वृद्धावस्था, मृत्यु आदि से रहित हैं। प्रलय में वह शून्य हो जाता है, सृष्टि में शिव और उनके गणों से युक्त रहता है। वह परम आनंद का शाश्वत स्रोत है, अत्यंत रमणीय है। वही आनंद उत्पन्न करता है, निराकार है, और परम से भी परे है। उसका रंग नवीन वर्षा के बादल की तरह है, और उसकी आँखें लाल कमल के समान हैं।