जिस व्यक्ति के संतान नहीं होती, उसे संतान की प्राप्ति होती है; जो अपने प्रिय से वंचित है, उसे प्रिय की प्राप्ति होती है। जो रोगी हैं, वे रोग से मुक्त हो जाते हैं; जो बंधन में हैं, वे बंधन से छूट जाते हैं। इस प्रकार यह स्तोत्र बताया गया है; अब ध्यान और पूजा की विधि सुनो। मैं जो बताने जा रहा हूँ, उसके अनुसार श्रद्धा के साथ उसकी पूजा करनी चाहिए, भले ही विधिवत आवाहन न किया गया हो। तुलसी—जो पुष्पों का सार है, पतिव्रता, पूजनीय और मनोहारी है—उनके समान न तो किसी पुष्प में श्रेष्ठता है और न ही किसी देवी में, हे महर्षि। वह सभी के लिए सिर पर धारण करने योग्य है, संसार को पवित्र करने वाली है और सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाली है। उसका ध्यान करके, पूजा करके और स्तुति करके, बुद्धिमान जन उसे नमस्कार करें। इसी समय नारद ने कहा, “आप मुझे सावित्री की कथा विस्तार से सुनाएँ। वह प्राचीन काल में कैसे प्रकट हुई और कैसे वेदों का उद्गम हुआ, यह बताइए।” नारायण ने उत्तर दिया, “द्वापर युग में देवताओं के समूहों द्वारा, और फिर विद्वानों के समुदायों द्वारा, सावित्री की आराधना की गई थी। पूर्व काल में भारत में अश्वपति ने भी उसकी पूजा की थी।” नारद ने पुनः पूछा, “सावित्री, जो सर्वपूज्या है, उसके विषय में कृपया विस्तार से बताइए।” नारायण ने कहा, “वह शत्रुओं की शक्ति हर लेती है और मित्रों के दुःख का नाश करती है। अश्वपति की एक प्रधान रानी थी, जो धर्मपरायण और सदाचरण में निपुण थी। वह रानी, जो अत्यंत पुण्यवती थी, वशिष्ठ के उपदेशों का पालन करती थी। फिर भी, उसे कोई आदेश प्राप्त नहीं हुआ, न ही रानी ने सावित्री का कोई दर्शन किया।” राजा ने जब रानी को दुःखी देखा, तो उसने उसे बुद्धिमत्तापूर्वक सांत्वना दी। वहीं, राजा ने आत्मसंयम के साथ सौ वर्षों तक तप किया। तब राजा ने आकाश से देह-रहित वाणी सुनी। इसी बीच, वहाँ पराशर ऋषि पधारे। पराशर ने कहा, “जो व्यक्ति दस बार इसका जप करता है, वह दिन-रात के पापों से मुक्त हो जाता है। और जो सौ बार जप करता है, वह माह भर में संचित हुए महापातक को भी नष्ट कर देता है। ब्राह्मणों को यह जप मोक्ष प्रदान करता है, और वह भी दस गुना अधिक प्रभावशाली है।” “द्विज को चाहिए कि वह पूर्वमुख होकर, सिर झुकाकर और शरीर स्थिर करके जप करे। हाथ पर, तर्जनी के मूल से अग्रभाग तक, जप की विधि है। या फिर, हे राजन, माला बनाकर, किसी तीर्थ या मंदिर में जप करना चाहिए। उस माला को गोरोचन से रंगकर, गायत्री मंत्र से स्नान कराना चाहिए। अथवा पंचगव्य से स्नान कराकर, माला को शुद्ध करना चाहिए। इस प्रकार, हे राजर्षि, एक लाख जप क्रमशः करने चाहिए। प्रतिदिन तीनों संधियों में यह कृत्य निरंतर करना चाहिए।” “जो संध्या का त्याग करता है, वह सदा अपवित्र रहता है और किसी भी कर्म के योग्य नहीं होता। जो न तो पूर्वकालीन संध्या करता है, न ही उत्तरकालीन पूजा करता है, वह अयोग्य है; परंतु जो जीवन भर तीनों संध्या करता है, उसके चरणों की धूल से ही पृथ्वी तुरंत पवित्र हो जाती है। उसके स्पर्श से ही तीर्थ भी पवित्र हो जाते हैं। देवता उसकी पूजा स्वीकार नहीं करते, न ही पितर उसके जल-तर्पण को ग्रहण करते हैं।” “जो द्विज विष्णु मंत्र से रहित है और तीनों संध्या का त्याग करता है, जो भगवान हरि को अर्पित न किया गया अन्न खाता है, जो इधर-उधर दौड़ता है या बैल की सवारी करता है, जो शव जलाता है, शूद्र स्त्री का स्वामी है या ब्राह्मण होकर शूद्र स्त्री का पति है—वह भी अपवित्र माना जाता है।” इस प्रकार, इन शास्त्रवाक्यों के अनुसार, ध्यान, जप और संध्या की महिमा, सावित्री की कथा और पूजा की विधि विस्तार से कही गई।