तुलसी और नारद जी ने सभा में स्त्री के स्वभाव और प्रकृति का वर्णन करते हुए कहा— “वह पुरुष जो कामुक है, नीच कुल में उत्पन्न हुआ है, और धर्मशास्त्रों का अर्थ नहीं समझता, उसके लिए स्त्री का साथ विनाशकारी सिद्ध होता है। प्रारंभ में स्त्री का व्यवहार अत्यंत मधुर प्रतीत होता है, किंतु अंत में वह पुरुष के लिए विनाश का कारण बनती है। उसके हृदय में वह उस्तरे की धार के समान तीखी होती है, फिर भी उसके वचन सदैव मीठे रहते हैं। अपने स्वार्थ के लिए वह पति के प्रति विनम्र रहती है, अन्यथा अपने स्वभाव में वह कभी झुकती नहीं। पुराणों में भी स्त्री के आचरण को अनिश्चित और बदलता हुआ बताया गया है। जो लोग सदा कुछ नया पाने की इच्छा रखते हैं, उनके लिए कोई स्थायी शत्रु या मित्र नहीं होता। बाहर से वह अपने प्रति गहरी निष्ठा का दावा करती है, किंतु भीतर से वह छल से भरी रहती है और कामना करती है। वह गर्व से भरी होती है, जब उसकी कामना पूरी नहीं होती तो क्रोधित हो जाती है और कलह की जड़ बनती है। उसके मन में सदा स्वादिष्ट भोजन और शीतल जल की इच्छा रहती है। जब वह सुख भोग में लीन होती है, तभी पुत्र के प्रति उसका स्नेह प्रकट होता है। वृद्ध और असमर्थ पति उसके लिए शत्रु के समान हो जाता है। अपने आचरण से वह पति को ऐसे नष्ट कर देती है जैसे कीड़ा गोबर को खा जाता है। उसका रूप सदा छलपूर्ण और समस्त दोषों का घर होता है। वह तपस्या के मार्ग में बाधा है, और मोक्ष के द्वार पर ताला है। वह हरि की भक्ति में विघ्न डालती है और समस्त माया की टोकरी है। उसका स्वभाव ही माया है और वह असत्य भाषण की मूर्ति है। उसका शरीर मल, मूत्र और पीव का पात्र है, सदा अपवित्रता से भरा रहता है। माया का यह रूप और जो माया के जाल में फंसाने वाले हैं, इन सबको सृष्टिकर्ता ब्रह्मा ने प्राचीन काल में रचा था।” इतना कहकर तुलसी और नारद दोनों मौन हो गए। तब शंखचूड़ ने उत्तर दिया, “अब आप सत्य, असत्य और मेरी बात भी सुनिए। ब्रह्मा ने स्त्री का द्वैतीय रूप बनाया, जो सबको मोह में डाल देता है। लक्ष्मी, सरस्वती, दुर्गा, सावित्री, राधिका आदि देवियाँ— इन्हीं का अंश स्त्री का सच्चा स्वरूप माना जाता है। शतरूपा, देवहूति, स्वधा, स्वाहा, दक्षिणा; कुबेर की पत्नी, वायु की पत्नी, अदिति, दिति; अहल्या, अरुंधती, मेना, तारा, मंदोदरी, परा; पुष्टि, तुष्टि, स्मृति, मेधा, कालिका, वसुंधरा; स्वस्ति, श्रद्धा, कांती, तुष्टि, शांति, परा; समृद्धि, सदाचार, यश, कर्म, सौंदर्य, तेज— ये सभी स्त्री के दिव्य स्वरूप हैं। जो भी कर्म का सार है, या जो देवियों में प्रधान है, वह स्त्री का शुद्ध स्वरूप है। जो स्वरूप सत्वगुण प्रधान है, वह स्वभाव से ही शुद्ध है। ज्ञानीजन इसी को स्त्री का सच्चा स्वरूप मानते हैं। स्थान, समय या मध्यावस्था के अभाव, अनेक चर्चाओं और शत्रु राजाओं के भय के कारण ज्ञानी इसे मध्य स्वरूप मानते हैं। जो पुरुष अच्छे कुल में जन्मा है, वह कभी पराई स्त्री से प्रश्न नहीं करता। अब ब्रह्मा के आदेश से मैं आपके समक्ष उपस्थित हूँ। मैं स्वयं शंखचूड़ हूँ, जो देवताओं को पराजित करता है। ग्वालों के आठ गणों में, गायों के सेवकों और गोपियों के बीच भी मेरा ही वास है।” इस प्रकार सभा में स्त्री के विविध स्वरूपों और स्वभाव का गूढ़ रहस्य प्रकट किया गया।