उस दिव्य स्त्री का वर्णन अत्यंत मनोहारी था। उसके पैरों में सुंदर रत्नों से जड़े पायजेब थे, जिनकी मधुर झंकार उसके आगमन को रंगीन बना रही थी। उसके सिर पर घने काले बाल थे, जिनमें चमेली के फूलों की माला सजी हुई थी। उसके सौंदर्य को सुंदर झुमकों और अद्भुत आभूषणों ने और भी निखार दिया था। उसकी कलाईयों, बाजुओं और अंगों पर रत्नों से बने कंगन, बाजूबंद और शंख के आभूषण शोभा दे रहे थे। जब शंखचूड़ ने उसे देखा, तो वह अत्यंत सुंदर, सुशील, मनमोहिनी, उज्ज्वल दांतों वाली और पवित्र थी। शंखचूड़ ने उससे पूछा, "हे सुंदर और शुभ स्त्री, जो सभी वरदान देने वाली हो, तुम कौन हो? स्वर्गीय सुखों और नदियों में रमण करने वाली, गहनों से सुसज्जित तुम्हारी यह रूपराशि अत्यंत आकर्षक है।" उस सुंदर नेत्रों वाली स्त्री ने शंखचूड़ के शब्द सुनकर उत्तर दिया, "मैं एक तपस्विनी हूँ, यहाँ निवास करती हूँ। तुम कौन हो? जहाँ चाहो जाओ।" वह एक कुलीन परिवार में जन्मी, अकेली, एकांत स्थान में रहने वाली, और धर्मपरायण थी। फिर उसने स्त्रियों के स्वभाव का वर्णन किया—"जो पुरुष कामुक, निम्न कुल में जन्मा, धर्मशास्त्रों का अर्थ न समझने वाला हो, उसके लिए स्त्री प्रारंभ में मधुर प्रतीत होती है, परंतु अंत में उसका सर्वनाश कर देती है। भीतर से वह उस्तरे की धार जैसी तीक्ष्ण होती है, किंतु सदैव मीठा बोलती है। अपने स्वार्थ के लिए वह स्वामी के प्रति नम्र रहती है, अन्यथा हमेशा कठोर रहती है। पुराणों में स्त्रियों के आचरण को अनिश्चित बताया गया है। जो सदैव कुछ नया खोजती हैं, उनके लिए कोई शत्रु या मित्र नहीं होता। बाहर से वह अपने प्रति समर्पण का दावा करती है, किंतु भीतर से वह काम-इच्छा में लीन रहती है। वह गर्वित होती है, संभोग से वंचित होने पर क्रुद्ध हो जाती है, और झगड़े की जड़ बनती है। मन में वह स्वादिष्ट भोजन और ठंडा जल चाहती है। अपने पुत्र के प्रति अत्यंत स्नेह दिखाती है, किंतु केवल सुख में ही। वृद्ध, जो संभोग में असमर्थ है, उसे वह शत्रु मानती है। अपने कृत्यों से उसे नष्ट कर देती है, जैसे कीड़ा गोबर को खा जाता है। वह सदैव छलपूर्ण रूप में रहती है, और सभी दोषों का निवास है। वह तपस्या के मार्ग में बाधा है, और मोक्ष के द्वार पर ताला है। वह हरि की भक्ति में बाधा है, और समस्त माया का पात्र है। उसका स्वभाव माया है, और वह झूठे वचन की मूर्ति है। वह विभिन्न प्रकार की गंदगी, मल, मूत्र, और पीप से मिश्रित रहती है। माया का रूप और मायावादी लोग प्राचीन काल में सृष्टिकर्ता द्वारा बनाए गए थे।" यह कहकर तुलसी और नारद दोनों मौन हो गए। तब शंखचूड़ बोला, "अब सुनो—कुछ सत्य, कुछ असत्य, और कुछ मेरी ओर से। सृष्टिकर्ता ने स्त्री का द्विविध रूप बनाया है, जो सभी को मोहित करता है। लक्ष्मी, सरस्वती, दुर्गा, सावित्री, राधिका आदि—स्त्री का सच्चा स्वरूप इन्हीं का अंश माना जाता है। शतरूपा, देवहूति, स्वधा, स्वाहा, दक्षिणा; कुबेर की पत्नी, वायु की पत्नी, अदिति और दिति; अहल्या, अरुंधती, मेना, तारा, मंदोदरी, और परा; पुष्टि, तुष्टि, स्मृति, मेधा, कालिका, वसुंधरा; स्वस्ति, श्रद्धा, कांती, तुष्टि, शांति, और परा; समृद्धि, आचरण, यश, कर्म, सौंदर्य, और तेज—इन सब में स्त्री का दिव्य स्वरूप विद्यमान है।" इस प्रकार, शंखचूड़ ने स्त्री के दो स्वरूपों का विवेचन किया—एक, माया और दोषों से भरा; दूसरा, देवियों और महान स्त्रियों का दिव्य, शुभ, और प्रेरणादायक रूप।