हे मुनिवर, तब ऐसा समय आएगा जब बारह सूर्य एक साथ उदित होंगे। जब कलियुग का अंत हो जाएगा और पुनः कृतयुग का प्रारंभ होगा, तब पृथ्वी पर तपस्वी, धर्मात्मा पुरुष और वेदों में निपुण ब्राह्मण उपस्थित होंगे। सभी राजा और क्षत्रिय ब्राह्मणों के प्रति श्रद्धावान होंगे और अपने-अपने धर्म का पालन करेंगे। वैश्य भी व्यापार में लगे रहकर ब्राह्मणों के प्रति समर्पित और धर्मनिष्ठ होंगे। ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य—इन सभी वंशों के लोग विष्णु और यज्ञ में निष्ठावान होंगे। वे वेद, स्मृति और पुराणों के ज्ञाता, धर्म के जानकार तथा ऋतुओं का पालन करने वाले होंगे। त्रेता युग में धर्म तीन पैरों पर स्थित रहता है, जबकि द्वापर में वह दो पैरों पर स्मरण किया जाता है। हे ब्राह्मण, स्मरण किया जाता है कि सात दिन और सोलह तिथियाँ होती हैं। दो पक्ष और दो अयन होते हैं, और एक दिन में चार प्रहर होते हैं। जान लो कि वर्ष पाँच प्रकार के होते हैं; अब मेरी समय की गणना को ध्यान से सुनो। जब एक वर्ष पूर्ण होता है, तब मनुष्यों और देवताओं के लिए दिन-रात होते हैं; देवताओं का युग वे ही जानते हैं जो समय की गणना जानते हैं। देवताओं का एक मन्वंतर इकहत्तर युगों का होता है। जब अट्ठाईसवें इन्द्र का काल बीत जाता है, तब ब्रह्मा का दिन और रात आती है। उस समय प्रकृतिक प्रलय होती है, जब पृथ्वी अदृश्य हो जाती है। सभी जीवित ऋषि श्रीकृष्ण, परमात्मा में लीन हो जाते हैं। हे मुनि, जब आदिप्रलय होता है और ब्रह्मा भी लय को प्राप्त होते हैं, तब समस्त ब्रह्माण्ड और उसमें स्थित सब कुछ विनष्ट हो जाता है। एक क्षण का भी ऐसा प्रलय होता है, जिसमें सारी पृथ्वी जल में डूब जाती है। अब बताओ, कितने प्रकार की सृष्टियाँ हैं और कितने प्रकार के प्रलय? हे नारद, सृष्टियों, काल-विभाजनों और ब्रह्माण्डों के विषय में, वही एक परमेश्वर सभी ब्रह्माण्डों के स्वामी हैं। ब्रह्मा आदि सभी उनके अंश हैं, और महाविराट भी उनके अंश का अंश है। वही श्रीकृष्ण दो रूपों में प्रकट होते हैं: दो भुजाओं वाले और चार भुजाओं वाले। ब्रह्मा से लेकर तिनके तक सब प्रकृति स्वरूप हैं। जान लो कि सृष्टि की एकमात्र जड़ सत्य, शाश्वत और अविनाशी है। वह निर्गुण, निराकार है, किन्तु भक्तों पर कृपा करने के लिए साकार रूप भी धारण करता है। वह दो भुजाओं वाला, बांसुरीधारी, ग्वाले के वेश में, सदा युवा स्वरूप में प्रकट होता है। कमल से उत्पन्न सृष्टिकर्ता, जिनका स्वरूप ज्ञान है, वे इस ब्रह्माण्ड की रचना करते हैं। जिनके ज्ञान और तप से समस्त जगत के स्वामी प्रकट होते हैं, उनसे बढ़कर कोई नहीं है। महामाया ही प्रकृति हैं, वे सर्वशक्तिसम्पन्न परम देवी हैं। सवित्री वेदों की जननी और वेदों की अधिष्ठात्री देवी हैं। वे समस्त ज्ञान की अधिष्ठात्री देवी हैं और प्राचीन काल से ही ज्ञानीजन उनकी पूजा करते आए हैं। जिनकी सेवा और तपस्या से वे समस्त ऐश्वर्य प्रदान करती हैं। उनकी सेवा और तपस्या से वे समस्त लोकों में पूजिता हुईं। वे समस्त सृष्टि की अधीश्वरी, सबके वंदनीय, और जिन्होंने समस्त जगत के स्वामी को पति रूप में प्राप्त किया। वे श्रीकृष्ण के वामांश से उत्पन्न हुईं और श्रीकृष्ण की प्रीति की अधिष्ठात्री देवी हैं। वे अद्वितीय सौंदर्य, शुभ लक्ष्मी और आदरणीय मर्यादा से युक्त हैं। पूर्वकाल में, उन्होंने शतश्रृंग नामक पर्वत पर कठोर तपस्या की थी। तपस्या के प्रभाव से वे क्षीणकाय, श्वासरहित, किंतु चंद्रमा की कला के समान कांतिमान दिख रही थीं।