यहाँ एक अद्भुत कथा है, जिसमें श्री लक्ष्मी, नारायण और अन्य दिव्य शक्तियों के संवाद और घटनाएँ वर्णित हैं। श्री लक्ष्मी ने कहा कि वे लोग, जो शूद्रों में मृतकों का दाह संस्कार करते हैं, और अन्य महान पापी माने जाते हैं—उनका दर्शन या स्पर्श मात्र से ही, सबसे अधम व्यक्ति भी तत्काल पवित्र हो जाता है। जो लोग हरि भक्ति से रहित हैं, और घोर अहंकार से भरे हुए हैं, उनके स्नान और अवगाहन से सभी तीर्थ स्थल भी शुद्ध हो जाते हैं। भारत में देवता भी ऐसे लोगों के दर्शन और स्पर्श की कामना करते हैं, क्योंकि तीर्थ स्थल वास्तव में लक्ष्मी के नहीं हैं, और न ही देवता मिट्टी या पत्थर के बने हैं। इसके बाद सौति ने कहा कि श्रेष्ठ ऋषि ने छिपे हुए सत्य का उद्घाटन करना प्रारंभ किया। श्री नारायण ने बताया कि यह रहस्य धर्मस्वरूप है, पापों का नाश करता है, सुख देता है, और भोग तथा मोक्ष दोनों प्रदान करता है। यह परम गूढ़ है, इसे दुष्टों के बीच नहीं कहना चाहिए। जब उत्तम विष्णु मंत्र गुरु के मुख से किसी के कान में प्रवेश करता है, उसी क्षण उस व्यक्ति के सौ पूर्वजन्म पवित्र हो जाते हैं। चाहे उसने किसी भी योनि में, कहीं भी जन्म लिया हो—यदि वह मुझमें अनुरक्त है, मेरी पूजा में रत है, और मेरे गुणों से युक्त है, तो मेरी महिमा का श्रवण मात्र से, हर्षित होकर, उसके रोमांच खड़े हो जाते हैं। ऐसे भक्त सुख, मोक्ष या मेरे चार प्रकार के सान्निध्य की भी इच्छा नहीं करते। इंद्र, मनु या देवताओं का अत्यंत दुर्लभ पद भी उन्हें नहीं चाहिए। जब संपूर्ण ब्रह्मांड नष्ट हो जाते हैं, ब्रह्मा सहित देवता भी लुप्त हो जाते हैं, तब भी ऐसे भक्त भारत में विचरण करते हैं—यह जन्म अत्यंत दुर्लभ है। इस प्रकार, पद्म पुराण में उपयुक्त रूप से सब कुछ बताया गया है। फिर श्री नारायण ने आगे कहा—गंगा के शाप के कारण, कलियुग में स्वयं गंगा हरि के चरणों में निवास करने लगीं। भारती भारत चली गईं, और ब्रह्मा की प्रिय ब्राह्मी ने समस्त ब्रह्मांड में व्याप्त होकर एक धारा के रूप में प्रकट हुईं। वही सरस्वती नदी, पवित्र तीर्थस्वरूप, परम शुद्ध करने वाली है। बाद में, भागीरथ के प्रयास से, शुभ भागीरथी पृथ्वी पर आईं, और उसी समय शिवजी ने उन्हें अपने मस्तक पर धारण किया। पद्मा ने भी अपनी एक रूप लेकर, पद्मावती नदी के रूप में प्रवाहित होना प्रारंभ किया। फिर एक अन्य रूप में, वह भारत में जन्मीं। पूर्वकाल में सरस्वती के शाप से, और फिर हरि के शाप से, वे कलियुग के पाँच हजार वर्षों तक भारत में रहीं। इसके बाद, काशी और वृंदावन को छोड़कर, भारत के सभी तीर्थ स्थल, शालग्राम (हरि का स्वरूप), जगन्नाथ, वैष्णव पुराण, शंख, श्राद्ध और तर्पण की विधियाँ, हरि की पूजा, हरि का नाम, उनके कर्मों और गुणों का गुणगान, सदाचार, सत्य, धर्म, वेद और ग्रामदेवता—इन सब में वाममार्ग की प्रवृत्ति, मिथ्या और कपट भर गया। लोग एकादशी का व्रत नहीं रखते, धर्म से विमुख हो गए हैं। वे छल, क्रूरता, दंभ और घोर अभिमान से युक्त हैं। समाज में पुरुषों में फूट, स्त्रियों में विवाह और आपसी विवाद हैं। सभी लोग स्त्रियों के वश में हैं, और प्रत्येक घर में अनाचार व्याप्त है। घर की स्वामिनी पत्नी बन गई है, और पति सेवक से भी अधम हो गया है। इस प्रकार, इन श्लोकों में कलियुग की दशा, तीर्थों और भक्तों की महिमा, और दिव्य शक्तियों के गूढ़ रहस्य का सुंदर वर्णन मिलता है।