जो देवी सब प्रकार की समृद्धि चाहने वाले गृहस्थों को देने वाली हैं, वही मोक्ष के इच्छुक साधकों को मुक्ति प्रदान करती हैं और सुखी जनों को सुख देती हैं। तपस्वियों में वे स्वयं तपस्या का स्वरूप हैं, राजाओं में सौंदर्य की प्रतिमूर्ति हैं। चंद्रमा में जो दिव्य आभा है, वही देवी की महिमा है, और कमलों में वे सबसे सुंदर हैं। उन्हीं के द्वारा आत्मा को शक्ति मिलती है, और उन्हीं के कारण यह सम्पूर्ण जगत समर्थ होता है। वे ही संसार रूपी वृक्ष का सनातन बीज हैं। भूख, प्यास, करुणा, श्रद्धा, निद्रा, तंद्रा, क्षमा और धैर्य—ये सब उन्हीं से उत्पन्न होते हैं। ऐसी स्तुति से प्रसन्न होकर देवी समस्त लोकों के स्वामी के समक्ष प्रकट हुईं। उसी समय वहाँ चार मुखों वाले ब्रह्मा, अपनी भार्या के साथ, आए। उनके हाथ में कमंडल था, वे तेजस्वी, तपस्वी और विद्वानों में श्रेष्ठ थे। ब्रह्मा की पत्नी अत्यंत सुंदर थीं, सौंदर्य में अद्वितीय, और उनकी आभा सौ चंद्रमाओं के समान थी। वे रत्नजटित सिंहासन पर विराजमान थीं और सब कारणों की जननी के रूप में उनकी स्तुति की गई। उसी क्षण श्रीकृष्ण दो रूपों में प्रकट हुए। एक रूप पूर्णतः स्वच्छ क्रिस्टल के समान था, जिसकी प्रभा करोड़ों सूर्य के समान चमकती थी। दूसरा रूप पिघले हुए सोने के रंग का था, जटाधारी, अलौकिक, दिशाओं को ही वस्त्र के रूप में धारण किए हुए, नीले कंठ वाले और सर्पों से भूषित। वे पंचमुख से जप कर रहे थे, और वे ही ब्रह्म का सनातन प्रकाश थे। वे सब कारणों के कारण, सर्वमंगल में श्रेष्ठ और मृत्यु के भी मृत्यु—मृत्युंजय—के नाम से पूजित हुए। श्री नारायण ने आगे कहा: फिर उचित समय पर वह दिव्य पुरुष दो रूपों में विभक्त हो गया। उसी के मध्य एक दिव्य बालक प्रकट हुआ, जिसकी प्रभा दस करोड़ सूर्य के समान थी। वह बालक माता-पिता द्वारा त्यक्त था, जलराशि में बिना किसी सहारे के स्थित था। वह सबसे महान, विराट स्वरूप वाला था, और उसका नाम महाविराट था। वह श्रीकृष्ण, परमात्मा, की तेजस्विता का सोलहवाँ अंश था। उसके प्रत्येक रोमकूप में सम्पूर्ण ब्रह्मांड विद्यमान थे। जैसे रजोगुण के कारण लोकों की संख्या कभी नहीं गिनी जा सकती, वैसे ही प्रत्येक ब्रह्मांड में ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि उपस्थित हैं। उस सबसे ऊपर वैकुण्ठ है, जो अंडकोश के बाहर है। उसके ऊपर पचास करोड़ योजन का एक दिव्य क्षेत्र है। पृथ्वी सात द्वीपों और सात समुद्रों से बनी है। उसके ऊपर सात स्वर्गलोक हैं, जिनमें ब्रह्मलोक भी सम्मिलित है। पृथ्वी के ऊपर भूरलोक, उसके आगे भुवर्लोक, फिर तपोलोक और सबसे ऊपर सत्यलोक है। यह सब बाह्य और आंतरिक जगत वास्तव में मायिक हैं। जैसे जल में बुलबुले अस्थिर होते हैं, वैसे ही सम्पूर्ण ब्रह्मांड अस्थायी हैं। प्रत्येक रोमकूप में एक ब्रह्मांड अंड विद्यमान है। हर अंड में ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि देवता रहते हैं। वहाँ दिशा के रक्षक, ग्रह, नक्षत्र आदि भी हैं। समय के साथ, वह विराट पुरुष पुनः आकाश की ओर देखता रहा, और अंततः वह भूख से व्याकुल होकर चिंता में डूब गया और बार-बार रोने लगा।