महान योग के कारण जब देवी अत्यंत थक गईं, तो उनके भीतर से एक श्वास उत्पन्न हुई। यह श्वास ही समस्त सृष्टि का आधार बन गई। उसी देहधारी वायु के बाएँ भाग से प्राणों की प्रिय, अर्थात् जीवन की अधिष्ठात्री शक्ति प्रकट हुई। फिर प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान—ये पाँचों प्राण उत्पन्न हुए। देवी के पसीने और जल से महादेवता वरुण का जन्म हुआ। इसके पश्चात वही कृष्ण-शक्ति, स्वयं कृष्ण से एक पुत्र को उत्पन्न करती हैं। वह देवी, जो कृष्ण के जीवन की अधिष्ठात्री हैं, स्वयं कृष्ण को उनके प्राण से भी अधिक प्रिय थीं। सौ मन्वन्तरों के बीत जाने के बाद, अत्यंत सुंदर वह देवी, जब ब्रह्माण्डीय अंड को देखती हैं, तो उनके हृदय में गहरी पीड़ा उत्पन्न होती है। उस त्याग को देखकर स्वयं कृष्ण शोक से पुकार उठते हैं। वे कहते हैं—“हे कठोर और क्रोधित देवी, तुमने अपने संतान का परित्याग कर दिया है। तुम्हारे अंश से जो भी देवियाँ उत्पन्न होंगी...” इसी समय देवी अचानक कृष्ण की जिह्वा के अग्रभाग से प्रकट होती हैं। वे पीले वस्त्र धारण किए हुए, हाथों में वीणा और पुस्तक लिए प्रकट होती हैं। कुछ समय पश्चात्, वह देवी द्वि-स्वरूप धारण कर लेती हैं, और उसी क्षण कृष्ण भी द्वि-स्वरूप हो जाते हैं। तब श्रीकृष्ण वाणी से कहते हैं—“तुम उसके प्रिय बनो।” इस प्रकार प्रसन्न होकर कृष्ण, लक्ष्मी को नारायण को प्रदान करते हैं। और क्योंकि तुम संतानहीन हो, राधा के अंश से दो उत्पन्न होंगे, जो तेज, आयु, रूप और गुण में हरि के समान होंगे। तदनंतर, हे मुनि, गोलोकनाथ के रोमकूप से—रूप, गुण, वस्त्र अथवा पराक्रम से—राधा के शरीर के रोमकूपों से ग्वाल-बालिकाएँ उत्पन्न होती हैं। वे रत्नाभूषणों से विभूषित, सदा युवा और सुंदर थीं। इसी बीच, हे ब्राह्मण, कृष्ण के शरीर से अचानक देवी नारायणी प्रकट होती हैं—जो समस्त शक्तियों की अधिष्ठात्री, समस्त देवियों का बीजस्वरूप, आदि प्रकृति और परमेश्वरी हैं। वे पिघले हुए सोने के समान चमकीली, करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्विनी थीं। उनके अनेक प्रकार के आयुध और अस्त्र थे, वे त्रिनेत्री थीं। उन्हीं के अंश और उपांश से सभी स्त्रियाँ उत्पन्न हुईं। वे इच्छुकों को, गृहस्थों को समस्त ऐश्वर्य देने वाली हैं। मोक्ष की कामना करने वालों को मुक्ति देने वाली, सुखियों को सुख देने वाली हैं। वे तपस्वियों में तपस्या, राजाओं में शोभा, चंद्रमा में विभा और कमलों में अत्यंत सुंदरता की स्वरूपिणी हैं। उन्हीं के द्वारा आत्मा समर्थ होता है, उन्हीं से संसार में शक्ति आती है। वे ही संसार-तरु की शाश्वत बीजस्वरूपा हैं। भूख, प्यास, करुणा, श्रद्धा, निद्रा, तंद्रा, क्षमा और धैर्य—ये सब उन्हीं से उत्पन्न हैं। उनकी स्तुति किए जाने पर वे समस्त जगत के स्वामी के सम्मुख उपस्थित हो गईं। इसी समय वहाँ चार मुखों वाले ब्रह्मा, अपनी पत्नी के साथ, प्रकट हुए। वे अपने हाथ में कमंडल लिए, तेजस्वी, तपस्वी और ज्ञानियों में श्रेष्ठ थे।