जो सदा इन दिव्य गुणों से संपन्न है, वही 'भगवान' कहलाता है। योगीजन सदा उस निराकार, तेजस्वी प्रकाश का ध्यान करते हैं, जिसे वे भगवान का वास्तविक स्वरूप मानते हैं। वह अदृश्य है, सबका द्रष्टा है, सर्वज्ञ है, और समस्त सृष्टि का कारण है। किन्तु वैष्णवजन, जो अत्यंत सूक्ष्म दृष्टि वाले और भगवान के प्रति अनन्य भक्ति से युक्त हैं, इस निराकार रूप को स्वीकार नहीं करते। वे उस परम तेजस्वी ब्रह्म को, प्रकाश के मंडल के मध्य स्थित, साकार रूप में देखते हैं। यह रूप अत्यंत सुंदर और परम मोहक है—नव मेघ के समान श्याम वर्ण, रासलीला के प्रियतम, जिनके दांतों की पंक्तियाँ विशाल निर्मल मोतियों जैसी चमकती हैं, जिनका दर्शन हृदय को आकर्षित कर लेता है। उनकी नासिका सुंदर है, वे सदैव मुस्कुराते रहते हैं और अपने भक्तों पर निरंतर कृपा बरसाते हैं। वे दो भुजाओं वाले हैं, हाथ में बांसुरी धारण किए हुए हैं, रत्नजड़ित आभूषणों से अलंकृत हैं। वे समस्त ऐश्वर्य के दाता, पूर्णतया स्वतंत्र और सर्वथा मंगलमय हैं। वैष्णवजन सदा इसी शाश्वत, दिव्य रूप का ध्यान करते हैं, जिसके लिए ब्रह्मा का सम्पूर्ण जीवनकाल भी केवल एक क्षण के समान है। 'कृष' शब्द उनके प्रति भक्ति को दर्शाता है, और 'ण' सेवा के भाव को इंगित करता है। 'कृषि' सबका सूचक है, और 'ण' बीज का संकेतक है। हे नारद, अनगिनत ब्रह्माओं का पतन और युगों का बीतना भी जिनके लिए तुच्छ है, उन्हीं कृष्ण ने सृष्टि के प्रारंभ में, अपनी ही इच्छा से, सृजन की कामना की। अपने संकल्प से वे द्विविध रूप में प्रकट हुए। वे, जो इच्छा के शाश्वत आधार हैं, उस स्वरूप को अत्यंत आकांक्षा से निहारने लगे। वह देवी अत्यंत श्रेष्ठ थीं—उनका मुख पूर्णिमा के चंद्रमा के समान, ग्रीवा शंख के समान सुंदर, और सौभाग्य से सुशोभित थी। वे दो शुभ नारियल के समान मनोहर थीं, सौंदर्य से सम्पन्न, शांत, मंद-मंद मुस्कुराती हुईं, और हल्के वक्र नेत्रों से शोभायमान थीं। उनकी दृष्टि हंस और चकोर के समान थी, वे सदा हर्षित होकर निहारती रहती थीं। उनके शरीर पर कस्तूरी के चिह्न और चंदन का तिलक था। उनके सुंदर, सुव्यवस्थित केशों में चमेली की मालाएँ सजी हुई थीं, और उनका तेज दस लाख चंद्रमाओं को भी मात देता था। रासमंडल में, रास के स्वामी कृष्ण उनके साथ अत्यंत एकाकार हो गए। वे प्रेम के साक्षात स्वरूप बनकर, विविध प्रकार की रासलीला में रत हुए। फिर, जब वे थक गए, तब वे—जो जगत के पिता हैं—उस देवी के गर्भ में प्रविष्ट हुए। हे पुण्यात्मा, उनके इस अद्भुत मिलन के अंत में, उस देवी के शरीर से, जब वे भी थक गईं, एक श्वास निकली। वही श्वास सम्पूर्ण सृष्टि का आधार बनी। उस देहधारी वायु के बाएँ भाग से प्राण की प्रिया उत्पन्न हुई। प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान—ये पंचप्राण प्रकट हुए। उनके पसीने और जल से महान देवता वरुण का जन्म हुआ। फिर वही कृष्ण-शक्ति, कृष्ण से गर्भवती हुई और एक संतान को जन्म दिया। वह देवी, जो कृष्ण के प्राणों की भी अधिष्ठात्री थीं, उन्हें अपने प्राणों से भी प्रिय थीं। सौ मन्वंतर बीतने के बाद, जब वह परम सुंदर देवी ने अंड को देखा, तो उनका हृदय अत्यंत व्यथित हो गया। उस त्याग को देखकर, स्वयं कृष्ण भी विलाप करने लगे।