हजार वर्षों के अंत में, एक जल-बिंदु का रूप प्रकट हुआ। उस जल-बिंदु के शरीर के एक ही रोम-कूप में सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड स्थित था। वह स्वरूप स्वयं श्रीकृष्ण, परमात्मा के सोलहवें भाग के बराबर था। वह विशाल समुद्र पर ऐसे लेटा था जैसे जल पर कमल पत्र तैरता है। फिर जल से वे उत्पन्न हुए, जिनका उद्देश्य ब्रह्मा का वध करना था। उसी जल-बिंदु के मज्जा से पूरी पृथ्वी का जन्म हुआ। अब मेरी शंका दूर करने के लिए, हे महर्षि, कृपया मुझे विस्तार से समझाइए। जैसा मैंने सृष्टि के आरंभ का वर्णन किया है, उसी प्रकार आप मुझे बताएं, हे द्विजश्रेष्ठ। सृष्टि के प्रारंभ में नारायण और महेश्वर की स्थापना हुई थी। ब्रह्मा-कल्प के प्रारंभ में यह कथा कही गई थी, हे द्विज। ब्रह्मा, वराह और पद्म—ये तीन कल्प माने गए हैं। सतयुग, त्रेता, द्वापर और कलियुग—ये चार युग हैं। एक मन्वन्तर में इकहत्तर दिव्य युग होते हैं। और ब्रह्मा का एक वर्ष, तीन सौ साठ ऐसे दिनों से बनता है। यह सब श्रीकृष्ण, परमात्मा के समय में केवल पलक झपकने जितना है। अनेक छोटे कल्प भी हैं, जिन्हें प्रलय आदि चक्र कहा जाता है। ब्रह्मा का एक दिन ही कल्प कहलाता है। तीन कल्प—ब्रह्मा, वराह और पद्म—ये ही मुख्य हैं। ब्रह्मा-कल्प में सृष्टिकर्ता ने पृथ्वी की रचना की और सृष्टि का विस्तार किया। वराह-कल्प में उन्होंने पृथ्वी को उठाया, जो पाताल में खो गई थी। पद्म-कल्प में सृष्टिकर्ता ने विष्णु के नाभि से उत्पन्न कमल से सृष्टि की रचना की। यह समय की गणना सृष्टि के प्रसंग में बताई गई है। अब, इन सबकी रचना के बाद, सृष्टिकर्ता ने क्या किया? कृपया यह भी बताएं। इन सबकी रचना के पश्चात, वह आनंददायक रास-मंडल में गए। वहां मनोहर, इच्छापूर्ण वृक्षों के बीच, अत्यंत आकर्षक स्थान था। वह स्थल चन्दन, अगर, कस्तूरी और केसर से सुंदर रूप में सुसज्जित था। वहां रेशमी धागों और गांठों से सुसज्जित, ताजे चन्दन पत्रों से सुसज्जित था। वहां तीन करोड़ मंडप थे, जो रत्नों के सार से निर्मित थे। चारों ओर भोग और प्रेम के योग्य वस्तुओं का संग्रह था। वहां जाकर, जगत के स्वामी उन सबके साथ निवास करने लगे। तभी श्रीकृष्ण के बाएं अंग से एक कन्या प्रकट हुई। वह रास में, गोलोक में उत्पन्न होकर श्रीहरि के आगे दौड़ पड़ी। वह श्रीकृष्ण, परमात्मा की जीवन-शक्ति की अधिष्ठात्री देवी हैं। वह देवी सोलह वर्ष की थी, नवयौवन से युक्त। सुंदरियों में सबसे सुंदर, कोमल अंगों और मनोहारी रूप वाली थी। उसके होंठ बंधुजीव पुष्प से भी अधिक लाल थे, और पृथ्वी पर श्रेष्ठ थीं। उसका मुख दस लाख शरद पूर्ण चंद्रमाओं के समान उज्ज्वल, शुद्ध और मंगलमय था। उसकी सुंदर नाक पक्षी राज के चोंच से भी अधिक मनोहारी थी। वह सुंदर झुमके पहनती थी, जो रत्नों से अलंकृत थे। उसके गालों पर सिंदूर का सुंदर टीका था, जो अत्यंत आकर्षक था। इस प्रकार, सृष्टि के आरंभ, कल्पों की गणना, और गोलोक में श्रीकृष्ण के साथ उस दिव्य देवी की प्रकट होने की कथा पूर्ण होती है।