नारद जी ने श्री नारायण से प्रश्न किया: सृष्टि के आरंभ में पहली रचना कैसे उत्पन्न हुई? श्री नारायण ने उत्तर दिया कि सृष्टि की प्रक्रिया के प्रारंभ में जो भी जीव उत्पन्न हुए, वे उस त्रैगुणी शक्ति के द्वारा ही अस्तित्व में आए। उनके जन्मों की कथा, ध्यान की विधि, और सर्वोच्च पूजा की पद्धति विस्तार से कही गई है। श्री नारायण ने आगे बताया: सबके लिए गोकुल शाश्वत है, और गोलोक भी शाश्वत है। वैकुण्ठ उसका एक अंग है, विस्तार है, और वह भी शाश्वत है। जैसे अग्नि में जलना, चंद्रमा में शीतलता, कमल में सुंदरता, और सूर्य में प्रकाश होता है, वैसे ही बिना सोने के सुनार कुंडल नहीं बना सकता। उसी प्रकार ब्रह्मा भी बिना उस शक्ति के संसार की रचना नहीं कर सकते। ‘ऐश्वर्य’ शब्द प्रभुत्व का द्योतक है, और ‘शक्ति’ सामर्थ्य का। ‘भग’ शब्द संपत्ति, ज्ञान, समृद्धि और यश का संकेत करता है। जो सदा इन गुणों से युक्त है, वही 'भगवान' कहलाता है। योगीजन सदैव निराकार प्रकाश को ही परम स्वरूप मानकर ध्यान करते हैं—जो अदृश्य है, सबको देखता है, सर्वज्ञ है, और सबका कारण है। किंतु वैष्णव, जो भक्त और सूक्ष्म दृष्टि वाले हैं, इस निराकार रूप को नहीं मानते। वे परम तेजस्वी ब्रह्म को प्रकाश के मंडल के केंद्र में स्थित देखते हैं—उसका स्वरूप अत्यंत सुंदर और परम आकर्षक है। वह ताजे वर्षा के मेघ के रंग जैसा, रास नृत्य का एकमात्र गहरा और मनोहारी रूप है। उसके दांत मोती जैसे उज्ज्वल और आकर्षक हैं; उसकी नाक सुंदर, वह सदैव मुस्कराता है और भक्तों पर कृपा करता है। उसके दो भुजाएँ हैं, वह बांसुरी धारण करता है, रत्नों से सुसज्जित है। वह सभी ऐश्वर्य का दाता है, पूर्ण स्वतंत्र और सर्वथा शुभ है। वैष्णवजन सदैव इस शाश्वत दिव्य रूप का ध्यान करते हैं—जिसके लिए ब्रह्मा का जीवन भी एक क्षण के समान है। ‘कृष’ शब्द उस पर भक्ति दर्शाता है, और ‘ण’ सेवा का संकेत करता है। ‘कृषि’ शब्द सबका द्योतक है, और ‘ण’ बीज का संकेत करता है। हे नारद, अनगिनत ब्रह्माओं के पतन और युगों के बीत जाने के बाद भी, सृष्टि के आरंभ में वही कृष्ण सृजन की इच्छा करते हैं। अपनी स्वतंत्र इच्छा से, वह स्वयं दो रूपों में विभक्त हुए। वह, इच्छा का शाश्वत आधार, उस शक्ति को बड़ी अभिलाषा से देखता है। वह शक्ति परम है—उसका मुख पूर्णिमा के चंद्रमा जैसा, उसकी गर्दन शंख के समान सुंदर। वह सौंदर्य से युक्त, शुभ नारियल के जोड़े जैसी मनोहारी, और सौभाग्य से सुसज्जित है। वह अत्यंत सुंदर, शांत, मुस्कराती हुई, उसके नेत्र आकर्षक और हल्के से मुड़े हुए हैं। उसके नेत्र हंस और चकोर के समान हैं, वह हर्षित होकर निरंतर देखती है। उसके शरीर पर कस्तूरी के धब्बे और चंदन का चिह्न है। उसके सुंदर, सुव्यवस्थित केश चमेली की मालाओं से सज्जित हैं। उसकी आभा दस करोड़ चंद्रमाओं के प्रकाश से भी अधिक है। उस शक्ति के साथ रास के स्वामी, रास मंडल में अत्यंत एकीकृत हुए। वह प्रेम के साक्षात स्वरूप की भांति, विविध प्रकार के प्रेमपूर्ण क्रीड़ा में संलग्न हुए। फिर, थककर, जगत के पिता उसके गर्भ में प्रविष्ट हुए। हे पुण्यात्मा, उनके मिलन के अंत में, उसके शरीर से...