सावित्री ने कहा—"जो परम तत्व है, जो सबसे ऊँचा है, श्यामवर्ण, अविनाशी और निष्कलंक है, वही है।" ऐसा कहकर, वह मुस्कुराती हुई देवी उस अद्भुत रत्नजटित सिंहासन पर विराजमान हो गईं। इसके पश्चात् वे श्रीकृष्ण, जो स्वयं परमात्मा हैं, के समक्ष प्रकट हुईं। श्रीकृष्ण, जो सभी प्रेमियों के चित्त को अपने पाँच बाणों से उद्वेलित कर देते हैं, उनके बाईं ओर से, कामदेव की प्रिया, इच्छाओं में श्रेष्ठ नारी प्रकट हुईं। वह रति थीं, जो सबकी प्रिय हैं, और उन्हें देखकर सबके मन में प्रसन्नता और शील की भावना जाग उठी। कामदेव ने श्रीहरि की स्तुति की और रति के साथ वहीं श्रीहरि के समक्ष स्थित रहे। तब कामदेव ने अपने समस्त बाण—मरण, मोहन, तन्द्रा (जंभाई), और शोषण—का प्रयोग किया और उनकी शक्ति की परीक्षा के लिए उन सबको चला दिया। रति को देखकर ब्रह्मा का बीज प्रकट हुआ। उस बीज के तेज से ब्रह्मा का वस्त्र जल उठा और प्रज्वलित अग्नि प्रकट हुई, हे देवेश्वर! उस अग्नि की वृद्धि को देखकर, श्रीकृष्ण ने अपनी लीला से जल की रचना की। उनके मुख से निकली एक बूँद से सम्पूर्ण जगत जल से भर गया, हे द्विजश्रेष्ठ! तभी से अग्नि जल से बुझाई जाती है। उन्हीं जलों से एक पुरुष प्रकट हुए, जिन्हें वरुण कहा जाता है। उस अग्नि के बाईं ओर से एक कन्या उत्पन्न हुई। इसी प्रकार, जल के अधिपति वरुण के बाईं ओर से भी एक कन्या का जन्म हुआ। फिर, परमात्मा की श्वास से तेजस्वी वायु उत्पन्न हुई। उस वायु के बाईं ओर से भी एक कन्या उत्पन्न हुई। श्रीकृष्ण के कामबाण के प्रभाव से पुनः एक बीज का स्राव हुआ, जो सहस्र वर्षों के अंत में जल के बुलबुले का रूप ले लिया। उस पुरुष के शरीर के एक रोमकूप में सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड स्थित है। वह तो श्रीकृष्ण, परमात्मा, के केवल सोलहवें अंश के समान है। वह पुरुष महासागर पर ऐसे शयन कर रहा था जैसे जल पर कमलपत्र तैरता हो। उन्हीं जलों से कुछ असुर उत्पन्न हुए जो ब्रह्मा का वध करने के लिए उद्यत थे। फिर, उन्हीं के मज्जा से सम्पूर्ण पृथ्वी की उत्पत्ति हुई। अब, हे मुनिवर! मेरे संदेह को दूर करने के लिए आप मुझे विस्तार से समझाएँ। जैसे मैंने सृष्टि के आदि की कथा कही, वैसे ही आप भी सुनिए, हे द्विजश्रेष्ठ। सृष्टि के आरंभ में नारायण और महेश्वर की स्थापना हुई थी। ब्रह्मकल्प के प्रारंभ में यह कथा कही गई थी, हे द्विज। तीन प्रकार के कल्प होते हैं—ब्रह्मा, वराह, और पद्म कल्प। सत्य, त्रेता, द्वापर, और कलियुग—ये चार युग होते हैं। एक मन्वंतर में इकहत्तर दिव्य युग होते हैं। ब्रह्मा का एक वर्ष, ऐसे तीन सौ साठ दिनों से बनता है। किंतु श्रीकृष्ण, परमात्मा, के काल में यह सब एक पलक झपकने के बराबर है। अनेक छोटे-छोटे कल्प भी होते हैं, जिन्हें प्रलय आदि के चक्र के रूप में जाना जाता है। ब्रह्मा का एक दिन ही एक कल्प कहलाता है। तीन कल्प माने गए हैं—ब्रह्मा, वराह, और पद्म कल्प। ब्रह्मा कल्प में सृष्टिकर्ता ने पृथ्वी की रचना की और सृष्टि का विस्तार किया। वराह कल्प में, जब पृथ्वी नष्ट होकर पाताल में चली गई थी, तब उन्होंने पृथ्वी को ऊपर उठाया।