हे नारद, जैसे कोई सुनार सोने से कुंडल बनाता है, वैसे ही कुम्हार मिट्टी से घड़ा बनाता है; परन्तु सोना और मिट्टी तो शाश्वत और अविनाशी हैं। इसी प्रकार, परम ब्रह्म भी शाश्वत है और प्रकृति भी सनातन कही गई है। परन्तु, जैसे घड़ा या कुंडल बनाने के लिए कुम्हार या सुनार की आवश्यकता होती है, वैसे ही प्रकृति और ब्रह्म के संबंध में भी विचार करना चाहिए। अतः, हे नारद, ब्रह्म प्रकृति से भी श्रेष्ठ और सर्वोपरी है। कुछ लोग कहते हैं कि ब्रह्म ही प्रकृति और पुरुष दोनों है। वही ब्रह्म सब कारणों का कारण और परम धाम है। वह ब्रह्म और सबका आत्मा अछूता, साक्षी रूप में स्थित है। उसी ब्रह्म की शक्ति प्रकृति है, जो समस्त बीजों का मूल स्वरूप है। योगीजन सदा उस ब्रह्म को प्रकाशमय स्वरूप में ध्यान करते हैं। जब वे उस पुरुषरहित प्रकाश का ध्यान करते हैं, तो उसकी दिव्यता कोई आश्चर्य नहीं रह जाती। इसलिए वैष्णवजन वहाँ एक अत्यंत आकर्षक स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो दस करोड़ सूर्यों के समान दीप्तिमान, प्रकाशमय मंडल के रूप में है। वह सुंदर चतुर्भुजाकार क्षेत्र सौ करोड़ योजन का विस्तार लिए हुए है, जो स्पष्ट दिखता है और पूर्णिमा के चंद्रमा के समान गोल है। यह सनातन वैकुण्ठ के ऊपर पचास लाख योजन ऊँचा स्थित है। वहाँ कामधेनु गायों से परिपूर्ण, रासमंडल से विभूषित भूमि है। उस स्थान में सौ शिखरों वाले, स्वर्णमंडित, अत्यंत सुंदर और वांछनीय महल हैं, जो सौ करोड़ रमणीय आश्रमों से सुशोभित हैं। वहाँ एक अनुपम आश्रम है, जिसमें सौ मंदिर जुड़े हुए हैं। वह कौस्तुभ मणि से सुसज्जित और परम प्रकाशमान है। उसके द्वार श्रेष्ठ रत्नों के सार से बने हैं, जिनमें दर्पण जड़े हुए हैं। वहाँ सोलह द्वार हैं, जो रत्नदीपों से प्रकाशित हैं। उसी दिव्य धाम में परमेश्वर निवास करते हैं, जो अद्भुत और विविध आभूषणों से अलंकृत हैं। उनकी आँखें शरद् ऋतु के मध्याह्न सूर्य के समान चमकती हैं। उनकी छवि और लीलाएँ करोड़ों कामदेवों को भी लज्जित कर देती हैं। वे मंद मुस्कान से युक्त, बंसीधारी, परम प्रशंसनीय और मंगलमय हैं। उनका सारा शरीर चंदन से सुगंधित है और कौस्तुभ मणि से विभूषित है। वे त्रिभंग मुद्रा में खड़े हैं, रत्नों और माणिक्यों से सजे हुए हैं। उनकी भुजाओं में रत्नजड़ित बाजूबंद, कंगन और पायलें हैं। उनके मोहक दंत पंक्ति मोतियों की माला जैसी है। वे गोपियों द्वारा चारों ओर से घिरे हुए हैं और वे गोपियाँ उन्हें उत्तम रत्नों से बने आभूषणों से सजाती हैं। ब्रह्मा, विष्णु, शिव, अनंत, धर्म आदि देवता हर्षपूर्वक उनकी पूजा करते हैं। वे रासमंडल के अधिपति, देवताओं के भी आनंददाता, श्रीराधा के वक्षस्थल पर विश्राम करने वाले हैं। वही परमात्मा, परमेश्वर, सदा हमारे ध्यान का विषय हैं। वे अपनी इच्छा से प्रकट होते हैं, निर्गुण, निराकांक्षी और प्रकृति से परे हैं। वे समस्त जगत के स्वामी, सबके पूज्य, सभी सिद्धियों और वरदानों के दाता हैं। वे ग्वाले के वेश में, गोपसखाओं से घिरे रहते हैं। वे सबके अंतर्यामी, सर्वव्यापी, सबमें विद्यमान, सबका आत्मा और परम ब्रह्म हैं—इसीलिए उन्हें 'कृष्ण' कहा जाता है। 'कृ' ध्वनि समस्त जगत का प्रतिनिधित्व करती है और 'ष्ण' आदि स्वरूप का मूल नाद है।