गृहस्थ को चाहिए कि वह कोमल वस्त्र धारण करके अपने घर में प्रवेश करे। यदि कोई ब्राह्मण केवल घुटनों के ऊपर तक ही अपने पाँव धोता है, तो उसे एक आसन पर बैठकर, शुद्ध भाव से, आचमन करना चाहिए। हे ब्राह्मण! यह शुद्ध आचरण है। फिर चाहे वह शालग्राम शिला के समीप हो, किसी रत्न में, मंत्र के साथ, किसी प्रतिमा के समक्ष, जल में या पृथ्वी पर—इन सभी स्थानों में पूजा की प्रशंसा की गई है, और विशेष रूप से शालग्राम के पास, हे नारद, पूजा सर्वश्रेष्ठ मानी गई है। जो व्यक्ति शालग्राम शिला से प्रतिदिन श्रद्धा के साथ जल पीता है, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर लेता है और सभी यज्ञों में दीक्षित हो जाता है। जहाँ भी शालग्राम शिला और उसकी चक्र आकृति विद्यमान होती है, वहाँ जो भी व्यक्ति, चाहे जानबूझकर या अनजाने में, शरीर त्यागता है, वह दिव्य गति प्राप्त करता है। शालग्राम के अतिरिक्त और कौन पुण्यात्मा है जो कहीं और श्रीहरि की उपासना करना चाहेगा? अब पूजा की विधि का आधार बताया गया है; अब उसकी क्रमबद्ध विधि सुनो। कुछ भक्त श्रीहरि को सोलह उपचार अर्पित करते हैं, कुछ बारह और कुछ केवल पाँच। आसन, वस्त्र, पाद्य (पाँव धोने का जल), अर्घ्य और आचमन का जल—ये आवश्यक हैं। सुगंधित द्रव्य, पुष्पमाला और सुंदर, विशिष्ट शय्या भी अर्पित की जाती है। इन सोलह में से, सुगंध, भोजन, शय्या और ताम्बूल को छोड़कर अन्य बारह वस्तुएँ आवश्यक मानी गई हैं। श्रेष्ठ साधक को चाहिए कि वह इन सभी उपचारों को जड़ सहित अर्पित करे। सबसे पहले पंचोपचार द्वारा अंगों की शुद्धि करे, फिर प्राणायाम करे। बीजाक्षरों की न्यास विधि पूर्ण कर, अर्पण के पात्र का संकल्प करे। शंख में जल भरकर उसे वहीं स्थापित करे, हे द्विजश्रेष्ठ। उसी जल से पूजा की वस्तुओं को पुनः शुद्ध करे। फिर गुरु द्वारा बताए गए ध्यान से, अचल मन से श्रीकृष्ण का ध्यान करे। तंत्र की विधि के अनुसार, श्रीहरि के प्रत्येक अंग और उपांग देवताओं की पूजा करे। विविध दान और स्तुति अर्पित कर, रक्षास्तोत्र का पाठ करे। जब पूजन पूर्ण हो जाए, तो बुद्धिमान साधक को यज्ञ करना चाहिए। प्रतिदिन अपनी शक्ति और सामर्थ्यानुसार पितरों का तर्पण और दान करना चाहिए। हे नारद! इस प्रकार वेदों में वर्णित सर्वोच्च सूत्र का सम्पूर्ण वर्णन तुम्हें बताया गया। अब नारद ने प्रश्न किया—"संन्यासियों, वैष्णवों, विधवाओं और ब्रह्मचारी जनों के लिए क्या करना चाहिए, क्या नहीं करना चाहिए, क्या भोग्य है और क्या नहीं?" इस पर महेश्वर ने कहा—कुछ केवल वायु पर निर्वाह करते हैं, कुछ फलाहार करते हैं, कुछ नियत समय पर भोजन करते हैं और कुछ गृहस्थ हैं, जो अपनी पत्नी के साथ रहते हैं। ब्राह्मण और उनकी पत्नियों के लिए हवन का पका हुआ भोजन सदा प्रशंसनीय है। जो अन्न, मल, जल और मूत्र विष्णु को अर्पित नहीं किया गया, वह अपवित्र माना गया है। जो ब्राह्मण श्रीहरि के दिन केवल इच्छा से भोजन करता है—उस भोजन को नहीं खाना चाहिए, नहीं खाना चाहिए, नहीं खाना चाहिए, हे नारद! यदि कोई गृहस्थ, शिवभक्त, शक्तिभक्त या अज्ञानी ब्राह्मण उस भोजन को खाता है, जो कीटों द्वारा खाया गया हो या जिसमें कीट पड़ गए हों, तो वह भोजन वहीं रह जाता है, अर्थात वह अशुद्ध है। चन्द्र मास की अष्टमी, रामनवमी या श्रीहरि के जन्मदिवस पर—यदि कोई उपवास करने में असमर्थ हो, तो वह फल, कंद या केवल जल ले सकता है। किंतु यदि कोई केवल हवन का अन्न या विष्णु को अर्पित किया गया अन्न ही एक बार भी ग्रहण करता है, तो वह श्रेष्ठ माना गया है। इस प्रकार शास्त्रों के अनुसार पूजा, आहार और आचरण की यह दिव्य कथा है।