एक समय की बात है, महर्षि ने शिष्यों को धर्म के मार्ग पर चलने की विधि विस्तार से समझाई। उन्होंने कहा—जो व्यक्ति धर्म का पालन करना चाहता है, उसे कांटेदार वृक्षों, लताओं, खजूर, नारियल और ताल के पेड़ों से दूर रहना चाहिए। शुद्धता का विशेष ध्यान रखना आवश्यक है, क्योंकि जो शुद्ध नहीं है, वह सदा अशुद्ध ही रहता है और किसी भी धार्मिक कृत्य के योग्य नहीं होता। प्रातःकाल उठकर सबसे पहले अपने चरण धोकर और मुख प्रक्षालित कर संध्या-वंदन अवश्य करना चाहिए। जो व्यक्ति पवित्र तीर्थों में स्नान करता है और तीनों संध्याओं का पालन करता है, उसके द्वारा दिन में किए गए कर्मों का फल उसे प्राप्त नहीं होता, अर्थात् वे निष्फल हो जाते हैं। ऐसे व्यक्ति को द्विज के कर्तव्यों से वंचित कर शूद्र के समान समझना चाहिए। यदि कोई द्विज ऐसा नहीं करता, तो वह प्रतिदिन ब्रह्महत्या और आत्महत्या के पाप का भागी बनता है और नीच कुल की स्त्री के पति की तरह कालसूत्र नरक में युगों तक कष्ट भोगता है। फिर महर्षि ने बताया—ब्रह्मा, ईश, विष्णु, माया, पद्मा और सरस्वती—इन सभी का स्मरण कर, उचित समय पर जल का स्पर्श कर स्नान और संबंधित कृत्य करने चाहिए। स्नान के प्रारंभ में पंचबली ग्रहण कर, बुद्धिमान और धर्मनिष्ठ व्यक्ति आगे बढ़ता है। स्नान के पश्चात संकल्प लेकर, हे मुनि, पुनः स्नान करना चाहिए। विशेष रूप से गृहस्थ के लिए यह संकल्प पूर्व में किए गए पापों का नाश करता है। इसके बाद वेद मंत्र द्वारा शरीर की शुद्धि करनी चाहिए—"हे पृथ्वी, मैंने जो भी पाप किया है, वह तुम ले लो।" और "मेरे अंगों पर जो भी पाप आया है, उसे भी दूर कर दो।" ऐसे कहकर, नाभि तक जल में खड़े होकर, विधिपूर्वक मंत्र का उच्चारण करते हुए, हाथ जोड़कर पवित्र नदियों का आह्वान करना चाहिए—"हे गंगा, हे यमुना, हे गोदावरी, हे सरस्वती, हे नलिनी, हे नंदिनी, हे सीता, हे मालिनी, हे पद्मावती, हे भोगवती, हे स्वर्णरेखा, हे कौशिकी, हे विद्याधरी, हे सुप्रसन्ना, हे लोकप्रसाधिनी, हे सावित्री, हे तुलसी, हे दुर्गा, हे महालक्ष्मी, हे सरस्वती, हे अहल्या, हे अदिति, हे संज्ञा, हे स्वधा, हे स्वाहा और हे अरुंधती—" इन सबका स्मरण कर, बार-बार स्नान कर, अत्यंत शुद्ध होकर, मस्तक पर तिलक लगाना चाहिए। स्नान, दान, तप, होम, देव-तर्पण और पितरों के लिए विधिपूर्वक कर्म करने चाहिए। ब्राह्मण स्नान के बाद तिलक लगाकर संध्या-वंदन और अर्घ्यदान करे। फिर चरणों को अच्छी तरह धोकर, स्वच्छ वस्त्र धारण कर, मंदिर में प्रवेश करे। जो स्नान के बाद बिना पैर धोए मंदिर में जाता है, वह दोषी होता है। गृहस्थ को स्नान के बाद चिकने वस्त्र पहनकर ही गृह-प्रवेश करना चाहिए। यदि कोई ब्राह्मण केवल घुटनों तक ही पैर धोता है, तो उसे भी दोष लगता है। फिर, शुद्धचित्त होकर, आसन पर बैठकर आचमन करना चाहिए। चाहे शालग्राम शिला के पास, रत्न में, मंत्र से, मूर्ति के समीप, जल में या भूमि पर—इन सभी स्थानों में पूजा श्रेष्ठ मानी गई है, विशेषकर शालग्राम शिला की पूजा, हे नारद। जो शालग्राम शिला की पूजा करता है, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और समस्त यज्ञों में दीक्षित हो चुका है। जो व्यक्ति प्रतिदिन श्रद्धा से शालग्राम शिला का जल पीता है, वह महान पुण्य प्राप्त करता है। जहाँ भी शालग्राम शिला और उसकी चक्रधारी आकृति विद्यमान हो, वहाँ जो भी व्यक्ति, जानबूझकर या अनजाने में, मृत्यु को प्राप्त होता है, वह दिव्य लोक को प्राप्त करता है। शालग्राम के अतिरिक्त और कौन पुण्यात्मा है, जो कहीं और श्रीहरि की पूजा करना चाहे? इस प्रकार महर्षि ने धर्म के इन गूढ़ रहस्यों को विस्तार से समझाया, जिससे शिष्यगण श्रद्धा और शुद्धता के साथ अपने दैनिक कर्तव्यों का पालन कर सकें।