वह स्वयं तपस्या को प्राप्त करता है और दूसरों को भी उसी मार्ग पर ले जाता है। अपनी तपस्या के प्रभाव से वह बालक सदैव तेजस्वी रहता है, हे मुनिवर। जो क्रोध के समय उत्पन्न हुए थे, वे सृष्टिकर्ता के ग्यारह रूपों के रूप में स्मरण किए जाते हैं। शौनक ने कहा—आप पुराणों के तत्व को जानने वाले हैं, कृपया मेरा संशय दूर करें। सुतजी बोले—वे रुद्र, जो तमोगुण से युक्त हैं, अत्यंत कठिनाई से वश में आने वाले और भयावह हैं। उनमें कालाग्निरुद्र संहारक हैं, जो शंकर के अंश से उत्पन्न हुए हैं। अन्य रुद्र कृष्ण के अंश हैं; विष्णु और शंकर उनके दो मुख्य अंश माने जाते हैं। ऐसा कहा जाता है कि रुद्र समय में उत्पन्न हुए; वे कैसे भूल जाते हैं, हे द्विज? सनक, सनंदन और तीसरे सनातन—इनमें सनक और सनंदन आनंद के सूचक हैं। सनातन और श्रीकृष्ण शाश्वत हैं, और कृष्ण स्वयं में पूर्णतम हैं। सनत को शाश्वत कहा जाता है, कुमार बाल्यावस्था के प्रतीक हैं। हे मुनिवर, ब्रह्मा के पुत्रों की उत्पत्ति का यही वर्णन है। सुतजी ने कहा—ब्रह्मा ने नारद को सृष्टि-रचना के लिए भेजा, हे शौनक। वही कार्य जो हितकारी, सत्य, वेद का सार और अंत में सुखदायक है। ब्रह्मा बोले—ज्ञान के दीपक की ज्योति अज्ञान के अंधकार को नष्ट कर देती है। वही परम आचार्य हैं, प्राचीन पूजनीयों के भी जन्मदाता। हे पुत्र, मैं तुम्हारा पिता हूँ, ज्ञान देने वाला और तुम्हारा रक्षक। जो गुरु की आज्ञा का पालन करता है, वह शिष्य भी है और पुत्र भी। वही विद्वान है, वही बुद्धिमान, वही सुरक्षित और वही धर्मात्मा है। सभी आश्रमों में श्रेष्ठ गृहस्थ ही है। पूर्वकाल के पितर और यज्ञ-काल में देवता भी गृहस्थाश्रम की महिमा स्वीकारते हैं। गृहस्थ सदा नित्य, नैमित्तिक और काम्य कर्म करते हैं। जो गृहस्थ जीवन-मुक्त है, वही अपने धर्म का रक्षक है। वही प्रसिद्ध और पूज्य है; मृत्यु के बाद भी उसकी कीर्ति बनी रहती है। ब्रह्मा के वचन सुनकर, श्रेष्ठ मुनि नारद ने कहा—हे ब्रह्मा, भाग्य से महान हानि हुई, जिससे बहुत अपमान हुआ। आपके शाप से मुझे गंधर्व और शूद्र योनि प्राप्त हुई। अब वह शाप मुझसे दूर हो गया है; आपके समय में वह पूर्ण होगा, हे सृष्टिकर्ता। वही पिता है, वही गुरु, वही बंधु, वही पुत्र और वही ध्यान का स्वामी है। यदि पुत्र अज्ञानवश गलत मार्ग पर चले जाएँ, तो जो पिता उन्हें कृष्ण के चरणों में समर्पित कर मोह त्याग देता है, वही सच्चा है। पत्नी ग्रहण करने से सुख नहीं, केवल दुःख ही मिलता है। हे ब्रह्मा, गृहस्थाश्रम में तीन प्रकार की स्त्रियाँ होती हैं, विशेषकर उन लोगों में जो मोहग्रस्त हैं। पुण्य के भय से स्त्री धर्म का पालन करती है, और इसी प्रकार लोक में अपनी कीर्ति के लिए भी। वह भोग्य है और भोग की इच्छुक है, सदा केवल कामना और स्नेह से प्रेरित रहती है। सुंदर वस्त्र, आभूषण, सुख-सुविधाएँ और उत्तम भोजन—यही उसकी चाह होती है। जो स्त्री कुल की कलंक है, वह कुलनाशिनी और कुल का नाश करने वाली है। वह सदा पुरुषों के संग की कामना करती है, और उसकी चित्त कामना से व्याकुल रहती है। हे पिता, अपने प्रेमी के लिए वह पतिव्रता स्त्री अपने ही पति की हत्या तक की इच्छा कर सकती है। इस प्रकार, इन शास्त्रीय कथनों के माध्यम से, ब्रह्मा, नारद और अन्य चरित्रों के संवाद और विचार प्रकट होते हैं, जो धर्म, तपस्या, गृहस्थाश्रम और स्त्री-स्वभाव के विविध पहलुओं को उद्घाटित करते हैं।