स्वर्ग में न तो देवताओं के नगाड़े बजे और न ही पुष्पवर्षा हुई। उस समय, उस महान आत्मा का शरीर, त्वचा और आत्मा सब कुछ ब्रह्म स्वरूप में लीन हो गया। जिनका शरीर शाश्वत है, उनके लिए प्रकट होना और अदृश्य हो जाना उनकी इच्छा पर निर्भर करता है। सूतजी ने कहा—मरिचि आदि महर्षियों के साथ वे स्वयं ब्रह्मा की कंठ प्रदेश से प्रकट हुए। उसी कंठ से नारद नामक ऋषि भी उत्पन्न हुए। धाता के मन से जो पुत्र उत्पन्न हुए, वे महान ऋषि कहलाए। धाता के उस पुत्र का जन्म अचानक दक्ष के समीप हुआ। वेदों में कर्दम का उल्लेख छाया के रूप में स्पष्ट मिलता है, और मरिचि का उल्लेख तेज के विभाजन के रूप में किया गया है। बला ने अपने पिछले जन्म में अनेक यज्ञ संपन्न किए थे, और अब फिर से वह यज्ञों में प्रवृत्त हुए। धाता के मुख्य अंग से एक बालक उत्पन्न हुआ। हे शौनक! वह अत्यंत तेजस्वी भृगु वहाँ उपस्थित हैं, न कि अग्नि। वह बालक, जो क्षणभर में उत्पन्न हुआ, लालिमा से युक्त और अत्यंत तेजस्वी था। वे हंस स्वरूप योगी हैं, जिनकी इच्छा से योगीजन सदा स्थिर रहते हैं। वह बालक संयमित और आज्ञाकारी शिष्य बना, और तत्काल उत्पन्न हुआ। उस बालक पुलस्त्य की निरंतर तपस्या और प्रयास वेदों में आज भी विद्यमान है। पुलह ने भी उस बालक के साथ एक विशेष तपस्वी समुदाय की स्थापना की; पुलस्त्य ने भी उसी प्रकार तपस्वी समुदाय का रूप धारण किया। यह सब त्रैगुण्य रूप में और विष्णु के तीन स्वरूपों में कार्य करता है। उस बालक के सिर पर पाँच जटाएँ थीं, जो अग्नि की जिह्वाओं के समान प्रतीत होती थीं। अपने पिछले जन्म में, उसने अंतर्यामी क्षेत्र में कठोर तपस्या की थी। वह स्वयं तपस्या को प्राप्त करता है और दूसरों को भी तपस्या की ओर प्रेरित करता है। अपनी तपस्या के प्रभाव से वह बालक सदा दीप्तिमान रहता है, हे मुनिवर। जो क्रोध के समय उत्पन्न हुए, वे सृष्टिकर्ता की ग्यारह रूपों में स्मरण किए जाते हैं। शौनक ने पूछा—हे सूतजी! आप पुराणों के तत्व के ज्ञाता हैं, कृपया मेरा संशय दूर करें। सूतजी बोले—वे रुद्र, जो तमोगुण से युक्त हैं, अत्यंत कठिनता से वश में आने वाले और भयंकर हैं। उनमें कालाग्निरुद्र संहारक हैं, जो शंकर के अंश से युक्त हैं। अन्य रुद्र श्रीकृष्ण के अंश से माने जाते हैं; विष्णु और शंकर उनके दो प्रधान अंश हैं। कहा जाता है कि रुद्र का जन्म समय के साथ हुआ; हे द्विजश्रेष्ठ, वे कैसे विस्मृत हो सकते हैं? सनक, सनंदन और तीसरे सनातन—ये ब्रह्मा के मानस पुत्र माने जाते हैं। सनक और सनंदन, ये दोनों आनंद के सूचक हैं। सनातन और श्रीकृष्ण शाश्वत हैं, और कृष्ण सर्वाधिक पूर्ण हैं। सनत को भी सनातन कहा जाता है, और कुमार शैशव के प्रतीक हैं। हे मुनिवर! ब्रह्मा के पुत्रों की उत्पत्ति का यही वर्णन है। सूतजी बोले—ब्रह्मा ने नारद को सृष्टि-रचना के लिए भेजा, हे शौनक। वही कार्य कल्याणकारी, सत्य, वेद का सार और अंत में सुख देने वाला है। ब्रह्मा ने कहा—ज्ञान के दीपक की ज्वाला अज्ञान के अंधकार को नष्ट कर देती है। वही परम आचार्य है, जो प्राचीनों के भी वंदनीयों का आदिप्रवर्तक है। हे पुत्र! मैं तुम्हारा पिता, ज्ञानदाता और रक्षक हूँ। जो गुरु की आज्ञा का पालन करता है, वही शिष्य और पुत्र कहलाता है। वही विद्वान, बुद्धिमान, सुरक्षित और धर्मात्मा होता है।