हे शौणक, उसी समय वह बालक वहाँ ध्यानमग्न होकर स्थित था। सिद्ध मंत्रों की प्रभावशाली शक्ति से वह बालक समर्थ और पुष्ट हो गया था। वह रत्नों से बने सिंहासन पर विराजमान था, उसके शरीर पर रत्नजड़ित आभूषण सुशोभित हो रहे थे। उसके चारों ओर अनेक ग्वाले और ग्वालिनियाँ, पीतवस्त्र धारण किए हुए, उपस्थिति थीं। ब्रह्मा, विष्णु, शिव तथा अन्य देवता भी उसकी स्तुति कर रहे थे—वह परम से भी परे परमात्मा था। किन्तु, जब वह उस अद्भुत दृश्य को देख न सका, तो शोक से व्याकुल होकर वह बालक रुक गया। उसी समय आकाश से एक वाणी सुनाई दी, जो उस रोते हुए बालक को संबोधित थी। उस वाणी ने कहा—"जो रूप एक बार दिखाया गया, वह अब पुनः देखने को नहीं मिलेगा।" जब वह रूप अदृश्य हो गया, तब वहाँ दिव्य स्वरूप प्रकट हुआ। यह सुनकर बालक ने रोना बंद कर दिया और उसके हृदय में आनंद भर गया। स्वर्ग में देवदुंदुभियाँ नहीं बजीं, किन्तु पुष्पवर्षा अवश्य हुई। उस बालक का शरीर, त्वचा और आत्मा, सब ब्रह्मरूप में लीन हो गए। जिनके शरीर शाश्वत होते हैं, उनके लिए प्रकट और अप्रकट होना उनकी इच्छा पर निर्भर करता है। सूतजी ने कहा—फिर, मरीचि आदि ऋषियों के साथ वह वहाँ से प्रकट हुआ। विधाता के कंठ प्रदेश से नारद नामक महर्षि भी प्रकट हुए। धाता के मन से उत्पन्न पुत्र महान ऋषि हुए। धाता का एक पुत्र अचानक दक्ष के समीप उत्पन्न हुआ। वेदों में कर्दम का उल्लेख स्पष्ट रूप से छाया शब्द के रूप में है। मरीचि का भी उल्लेख वेदों में तेजःखंड के रूप में भिन्न रूप से मिलता है। बला ने अपने पूर्व जन्म में यज्ञों का एक समूह सम्पन्न किया था, वह अब भी स्मरण किया जाता है। धाता के मुख्य अंग से एक बालक उत्पन्न हुआ। हे शौणक! अत्यंत तेजस्वी भृगु वहाँ उपस्थित थे, अग्नि नहीं। वह बालक बाल्यावस्था में ही ताम्रवर्ण का, अत्यंत तेजस्वी और तत्काल उत्पन्न हुआ था। हंस, जिनकी इच्छा से योगीजन सदा योग में स्थित रहते हैं, वे भी वहाँ थे। वह बालक स्वयं संयमी और शिष्य दोनों था, और तत्काल उत्पन्न हुआ। उस बालक पुलस्त्य की निरंतर साधना और तप आज भी वेदों में स्पष्ट रूप से वर्णित है। पुलह ने भी उस बालक के साथ एक विशेष तपसमूह की रचना की; और पुलस्त्य ने भी उस बालक के साथ तपस्वियों का एक समुदाय स्थापित किया। यह तीन प्रकार की प्रकृति में और विष्णु के तीन रूपों में कार्य करता है। उसके सिर पर अग्निज्वालाओं के समान पाँच जटाएँ थीं। अपने पिछले जन्म में, वह अंतरतम क्षेत्र में तपस्या करता रहा। वह स्वयं तप को प्राप्त करता है और दूसरों को भी उसकी प्राप्ति कराता है। अपने तप के प्रभाव से वह बालक सदा प्रकाशित रहता है, हे मुनिवर। जो क्रोध के समय उत्पन्न हुए, वे सृष्टिकर्ता की ग्यारह रूपों में स्मरण किए जाते हैं। शौनक ने पूछा—"आप पुराणों के तत्त्व को जानने वाले हैं, कृपया मेरा संशय दूर करें।" सूतजी बोले—"वे रुद्र, जो तमोगुण से युक्त हैं, कठिनता से वश में आने वाले और भयावह हैं। उनमें कालाग्निरुद्र संहारकर्ता हैं, और वे शंकर के अंश से युक्त हैं। अन्य रुद्र कृष्ण के अंश हैं; विष्णु और शंकर उनके दो प्रधान अंश माने जाते हैं।" "ऐसा कहा जाता है कि रुद्र समय में उत्पन्न हुए, तो वे कैसे भूल जाते हैं, हे द्विजश्रेष्ठ?" फिर, सनक, सनंदन और तीसरे सनातन का उल्लेख हुआ। सनक और सनंदन—ये दोनों आनन्द के सूचक माने गए हैं।