उस दिव्य दृश्य का वर्णन किया गया है, जिसमें भगवान के दाँतों की पंक्ति मोतियों की माला से भी अधिक सुंदर थी। उनकी शोभा करोड़ों कामदेवों से भी बढ़कर थी, वे चंचलता और माधुर्य के परम धाम थे। वे त्रिभंग मुद्रा में, दो भुजाओं से युक्त, पीतांबर धारण किए खड़े थे। उनके गालों पर सुंदर रत्नजड़ित कुंडल शोभायमान थे, और घुटनों से ऊपर तक वे चमेली के फूलों की माला से विभूषित थे। उनके वक्षस्थल पर कौस्तुभ मणि की दिव्य आभा थी। वे सदा नवयौवन से युक्त दिव्य आत्माओं से घिरे रहते थे। ब्रह्मा, विष्णु, शिव और अन्य देवता उनकी पूजा, वंदना और स्तुति करते थे। वे साक्षीभाव में स्थित, निर्गुण, प्रकृति से परे और स्पर्शरहित थे। हे महर्षि, यही ध्यान, स्तुति और रक्षाकवच आपको सुनाया गया है। उसी समय वह बालक वहीं ध्यानस्थ हो गया, हे शौनक। सिद्ध मंत्र की प्रभावशाली शक्ति से वह समर्थ और पुष्ट हो गया। वह रत्नजड़ित सिंहासन पर विराजमान था, रत्नाभूषणों से सुसज्जित था। उसके चारों ओर ग्वाले और ग्वालिनियाँ, सभी पीतवस्त्र धारण किए हुए थे। ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि देवता उसकी महिमा का गान करते थे, वह परम से भी परम था। किन्तु उस बालक का ध्यान टूट गया, वह दुःखी होकर उस दिव्य रूप का दर्शन न कर सका। तभी आकाशवाणी हुई—“जो रूप दिखाया गया, वह अब फिर से नहीं दिखेगा।” जब वह रूप अंतर्धान हुआ, तब पुनः दिव्य स्वरूप प्रकट हुआ। यह सुनकर बालक शांत हो गया और आनंद से भर गया। स्वर्ग में पुष्पवर्षा हुई, किंतु देवदुंदुभियाँ नहीं बजीं। उसका शरीर, त्वचा और आत्मा ब्रह्मरूप में लीन हो गए। जिनकी देह शाश्वत होती है, उनके लिए प्रकट और अप्रकट होना उनकी इच्छा पर निर्भर करता है। सौति ने आगे कहा—मरिचि आदि ऋषियों के साथ वे कंठ प्रदेश से प्रकट हुए। विधाता के कंठ से नारद नामक ऋषि भी प्रकट हुए। धाता के मन से उत्पन्न पुत्र परम श्रेष्ठ ऋषि बने। धाता के पुत्र का जन्म अचानक दक्ष के समीप हुआ। कर्दम का उल्लेख वेदों में छाया शब्द के रूप में स्पष्ट है। मरिचि का भी वेदों में तेजस्विता के विभाग के रूप में उल्लेख है। बल ने अपने पूर्वजन्म में यज्ञों का एक समूह सम्पन्न किया था। फिर धाता के प्रमुख अंग से एक बालक उत्पन्न हुआ। हे शौनक, भृगु, जो अत्यंत तेजस्वी हैं, वे उपस्थित हैं, अग्नि नहीं। वह बालक, जो लालिमा लिए हुए था, तुरंत महान तेज के साथ उत्पन्न हुआ। वे हंस, जिनकी इच्छा से योगी सदा योग में स्थित रहते हैं। वह बालक स्वयं संयमी और शिष्य दोनों बना, तत्काल उत्पन्न हुआ। उस बालक पुलस्त्य की अनवरत साधना और तपस्या का वेदों में आज भी उल्लेख है। पुलह ने भी बालक के साथ तपस्याओं का अलग समूह बनाया; और पुलस्त्य ने बालक के साथ तपस्वियों का समुदाय रूप धारण किया। यह त्रिगुणात्मक प्रकृति और विष्णु के तीन रूपों में कार्य करता है। उसके सिर पर अग्नि-जिह्वा के समान पाँच जटाएँ थीं। आंतरिक क्षेत्र में, उसने अपने पूर्वजन्म में भी कठोर तपस्या की थी।