एक बार शौनक ऋषि ने सूतजी से पूछा, “हे महर्षि, जब कोई माता अपने पुत्र को भोजन के लिए बुलाती है, तो उसके नाम का क्या अर्थ है? कृपया उसका भाष्य या नामकरण विस्तार से बताइए।” सूतजी बोले, “जब उसका जन्म हुआ था, तब माता ने उसे जल नहीं दिया था, इसी कारण उसका नाम ‘नारद’ पड़ा। वह स्वयं जल और ज्ञान देता है, और वह बालक भी अन्य बालकों को वही देता है। केवल नारद की शक्ति से ही वह बालक उत्पन्न हुआ, हे महर्षि।” शौनक ने फिर पूछा, “यह महर्षि शुभ नाम से ‘नारद’ कैसे कहलाए?” सूतजी ने उत्तर दिया, “उन्होंने पुत्र को कश्यप को सौंपा था, इसी कारण वे नारद कहलाए।” शौनक ने पुनः प्रश्न किया, “जो ब्रह्मा का पुत्र है, शूद्र योनि में उत्पन्न हुआ, वह नारद नाम से क्यों प्रसिद्ध हुआ?” सूतजी बोले, “उन्होंने अपने कंठ में जल दिया, इसी से वे नारद कहलाए। फिर नारद के कंठ से एक बालक उत्पन्न हुआ।” अब सूतजी बोले, “हे शौनक, अब उस बालक के बचपन की कथा ध्यानपूर्वक सुनो। वह गोप बालक ब्राह्मण के घर प्रतिदिन बढ़ता गया। इसी बीच, कुछ ब्राह्मण उस ब्राह्मण के घर आए। वे गुप्त रूप से, दोपहर की प्रचंड धूप को हटाकर वहाँ पहुँचे। उचित समय पर, चार महान ऋषि फल और कंद लेकर आए। उनमें से चौथे ऋषि ने उल्लासपूर्वक उस बालक को कृष्ण-मंत्र प्रदान किया।” एक बार, जब रात में बालक की माता मार्ग पर चल रही थी, वह पुण्यवती स्त्री तत्काल भगवान विष्णु के वैकुण्ठ विमान में बैठकर वैकुण्ठ चली गई। प्रातःकाल, वह बालक ब्राह्मणों के साथ ब्राह्मण के घर से प्रस्थान कर गया। ब्रह्मा के पुत्र उस बालक को वहीं छोड़कर अपने-अपने स्थान को लौट गए। वहाँ, स्नान के बाद, उस बालक ने ब्राह्मण द्वारा दिए गए विष्णु-मंत्र का जप किया। फिर वह महान और भयानक वन में, एक अश्वत्थ वृक्ष के नीचे पहुँचा। शौनक ने आगे पूछा, “श्रीहरि द्वारा प्रदत्त वह परम धन क्या है, कृपया बताइए।” सूतजी ने कहा, “वह बाईस अक्षरों का मंत्र, जो वेदों में भी दुर्लभ है, ब्रह्मा ने श्रद्धा से कुमार को दिया था—‘ॐ श्रीं, रासमंडलनाथाय नमः।’ साथ ही, परम पुरुष का महास्तोत्र और पूर्वोक्त कवच भी दिया गया। वह प्रकाशमय मंडल के रूप में, दस लाख सूर्यों के समान दीप्तिमान है। वैष्णवजन उस रूप का अंतर्यामी ध्यान करते हैं।” “वह रूप नव-वर्षा के मेघ के समान श्याम है, उसकी आँखें शरद के कमल जैसी हैं; उसके दंतों की पंक्ति मोतियों की माला से भी सुंदर है; उसकी शोभा करोड़ों कामदेवों से बढ़कर है, वह लीलामय आकर्षण का केंद्र है। वह त्रिभंग मुद्रा में, दो भुजाओं में, पीतांबर धारण किए खड़ा है। उसके गालों पर रत्नजड़ित कुण्डल शोभित हैं; घुटनों से ऊपर तक चमेली की माला से अलंकृत है; उसकी छाती कौस्तुभ मणि से दीप्तिमान है; वह सदैव नवयुवकों से घिरा रहता है। ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि देवता उसकी आराधना, वंदना और स्तुति करते हैं। वह अछूता, साक्षी, निर्गुण और प्रकृति से परे है।” “हे महर्षि, यह ध्यान, स्तोत्र और कवच मैंने आपको कह सुनाया।