सम्पूर्ण जगत् के स्वामी, समय के भी समय, मृत्यु के भी मृत्यु, और परम से भी परम जो हैं—वे भगवान् करुणा के भंडार हैं। वे समस्त इच्छाओं के अधिपति हैं और भक्तों की सभी कामनाएँ पूर्ण करने वाले हैं। जब भगवान्, जो स्वयं काल स्वरूप हैं, इस प्रकार वचन कह चुके, तब वे मौन हो गए, हे शौनक। इसके पश्चात् वह ब्राह्मण बोले, "अब तुम्हारे मन में कौन-सा संशय शेष है? हे शुभ्रवर्णा कन्या, जो भी जानना चाहो, निःसंकोच पूछो।" ब्राह्मण के वचनों को सुनकर पुण्यशालिनी मालवती अत्यंत प्रसन्न हुईं और बोलीं, "वेदों में सभी कारण विस्तार से बताए गए हैं। ऐसा कौन-सा रोग है, जिसे वश में करना कठिन है और जो दुर्भाग्य का कारण बनता है, वह किससे उत्पन्न नहीं होता? जो भी प्रश्न पूछे या न पूछे जाएँ, चाहे ज्ञात हों या अज्ञात—उनका समाधान कहाँ मिलेगा?" मालवती के वचनों को सुनकर जनार्दन, जो ब्राह्मण रूप में प्रकट थे, बोले, "वेद और उनके अंगों का बीज भगवान् श्रीकृष्ण ही हैं। उन्हीं प्रभु ने चारों वेदों—ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद—का सृजन किया, जो मंगल का मूल स्रोत हैं। प्रजापति ने इन वेदों को देखा और फिर भगवान् ने पाँचवाँ वेद, आयुर्वेद, निर्मित कर भास्कर (सूर्य) को प्रदान किया।" "भास्कर ने अपने शिष्यों को अपना संकलित आयुर्वेद प्रदान किया। उन विद्वानों के नाम और उनके द्वारा रचित ग्रंथ प्रसिद्ध हैं—जैसे धन्वंतरि, स्वर्ग के सेवक; काशी के राजा; अश्विनीकुमारों के पुत्र; जबाल, जाजलि, पैल, करथ, और अगस्त्य।" "इन महान आचार्यों ने विविध संहिताएँ रचीं—'चिकित्सा-शास्त्र' नामक ग्रंथ अत्यंत प्रिय है, जिसे दिवोदास ने 'चिकित्सादर्पण' नाम से लिखा। अश्विनी कुमारों ने 'चिकित्सा सार', जो थकावट दूर करता है, की रचना की। सहदेव ने 'रोग-सागर-भेदन' की रचना की। venerable च्यवन ऋषि ने 'जीवन-प्रदा' नामक ग्रंथ लिखा। चन्द्र के पुत्र ने 'सर्वसार', जबाल ने 'शास्त्र-सार', पैल ने 'रोग-निदान', और करथ ने 'सर्वाधार' नामक श्रेष्ठ ग्रंथ की रचना की।" "ये सोलह ग्रंथ चिकित्सा विज्ञान के बीज हैं। जब ज्ञान के मंत्र से आयुर्वेद के सागर का मंथन किया गया, तब इन सभी को क्रम से देखकर दिव्य 'भास्कर संहिता' की रचना हुई।" "रोग का यथार्थ ज्ञान और वेदनाओं पर नियंत्रण—जो आयुर्वेद को जानता है और चिकित्सा में निपुण है, वही सच्चा ज्ञाता है। सभी रोगों की उत्पत्ति का मूल वह ज्वर है, जो कठिनाई से वश में आता है और अत्यंत भयानक है।" "वह ज्वर भयंकर, त्रिपाद (तीन पैर), त्रिशिरा (तीन सिर), षड्बाहु (छह भुजाएँ) और नौ नेत्रों वाला है। उसकी उत्पत्ति मंदाग्नि से होती है, और मंदाग्नि के भी तीन कारण होते हैं—वातजन्य, पित्तजन्य और कफजन्य।" "पाण्डु, कामला, कुष्ठ, शोथ, प्लीहा, शूलक, मूत्ररोग, उदररोग, रक्तदोष से उत्पन्न रोग, भ्रमरी, त्रिदोषज विकार और विषूचि नामक भयंकर रोग—ये सभी मृत्यु की कन्याएँ हैं, और वृद्धावस्था उनकी सखी है।" "परंतु जो साधक उचित उपायों को जानता है और आत्मसंयमी है, उसके समीप ये रोग नहीं जाते। नेत्र प्रक्षालन, व्यायाम, पैरों के नीचे तैल मालिश—ये सब लाभकारी हैं। जो पुरुष वसंत ऋतु में भ्रमण करता है और अग्नि-संयोग (अर्थात् अग्नि के पास बैठना आदि) में संयम बरतता है, वह रोगों से बचा रहता है।" इस प्रकार, भगवान् ने आयुर्वेद के रहस्य, रोगों के कारण और उनके निवारण के उपाय विस्तार से प्रकट किए।