नारायण ने कहा, "वह जो सब कारणों का कारण है, और वह कर्म जो स्वयं उस कारण का कारण है, वही तप है, उसका शाश्वत फल है, वही तपस्वियों का स्वामी है और स्वयं तपस्वी भी है। वह इच्छा रहित है, फिर भी इच्छा का स्वरूप है; इच्छाओं का नाश करने वाला और स्वयं इच्छा का कारण है। वह वेदों का स्वरूप है, वेदों का मूल है, वेदों द्वारा घोषित फल है और स्वयं फल भी है।" ऐसा कहकर, नारायण भक्ति से पूर्ण होकर वहाँ उसी आज्ञा में स्थित रहे। जिसने भी नारायण द्वारा रचित इस स्तोत्र को ध्यानपूर्वक जप किया—यदि वह पुत्र चाहता है, उसे पुत्र प्राप्त होता है; यदि वह पत्नी चाहता है, उसे प्रिय पत्नी मिलती है; और जो कारागार में पीड़ित है, वह इस स्तोत्र से मुक्त हो जाता है। सूतजी ने कहा, तब वहाँ एक दिव्य स्वरूप प्रकट हुआ, जो शुद्ध क्रिस्टल के समान था, उसकी पाँच मुख थीं और वह केवल दिशाओं को वस्त्र स्वरूप धारण किए हुए था। उसका रूप पिघले हुए सोने के समान दमक रहा था, जटाओं से सुशोभित था और अत्युत्तम था। उसके हाथ में त्रिशूल, भाला और रुद्राक्ष की माला थी, वह परम श्रेष्ठ था। वह मृत्यु का भी मृत्यु है, स्वयं भगवान, मृत्यु का विजेता, शिव है। उसका मुख और दृष्टि पूर्णिमा के चंद्रमा के समान उज्ज्वल थी, देखने में अत्यंत मनोहारी। वह श्रीकृष्ण के समक्ष खड़ा होकर, हाथ जोड़कर उनकी स्तुति करने लगा। महादेव ने कहा, "मैं उस अजेय को नमन करता हूँ, जो विजय और वरदान देने में सर्वोत्तम है। वही ब्रह्मांड है, ब्रह्मांड के स्वामियों का स्वामी है, ब्रह्मांड का स्वामी और ब्रह्मांड का कारण है। वही ब्रह्मांड की रक्षा का कारण है, ब्रह्मांड का संहारक है, और ब्रह्मांड से उत्पन्न परम है। उसका स्वरूप ही तेज है, वह प्रकाश देने वाला है, सभी तेजस्वियों में श्रेष्ठ है।" महादेव ने नारायण को संबोधित कर यह कहा और उनकी आज्ञा में वहीं स्थित रहे। जो भी संयमपूर्वक शिव द्वारा रचित इस स्तोत्र का जप करता है, उसके मित्र, धन और समृद्धि लगातार बढ़ते हैं। ऐसे ही, ब्रह्मवैवर्त पुराण में श्रीकृष्ण के स्तोत्र का प्रकट होना हुआ, जिसके बाद श्रीकृष्ण की नाभि के कमल से एक दिव्य पुरुष प्रकट हुए—वह श्वेत वस्त्र में, श्वेत दांतों और श्वेत केशों के साथ, चार मुखों वाले थे। वही तप का फल देने वाले हैं, समस्त धन के दाता हैं। वही चार वेदों के रचयिता, वेदों के ज्ञाता और वेदों के मूल के स्वामी हैं। वह श्रीकृष्ण के समक्ष खड़े होकर, हाथ जोड़कर उनकी स्तुति करने लगे। वह अव्यक्त हैं, अविनाशी हैं, व्यक्त हैं, और गोपालक का स्वरूप धारण करते हैं। वह युवावस्था में हैं, शांत हैं, गोपियों के प्रिय हैं, और अत्यंत आकर्षक हैं। वह वृंदावन के वन के समीप रासमंडल में स्थित हैं। ऐसा कहकर, उन्होंने श्रीकृष्ण को नमन किया और रत्नमय सिंहासन पर बैठकर वर दिया। जो भी ब्रह्मा द्वारा रचित इस स्तोत्र का प्रातःकाल उठकर जप करता है, उसके मन में गोविन्द के प्रति भक्ति उत्पन्न होती है, और पुत्र तथा पौत्र की समृद्धि बढ़ती है। इसी प्रकार, ब्रह्मवैवर्त में ब्रह्मा द्वारा श्रीकृष्ण के स्तोत्र का प्रकट होना हुआ, जिसके बाद परमात्मा के वक्ष से एक दिव्य स्वरूप प्रकट हुए। वह सबका साक्षी है, सर्वज्ञ है, सभी जीवों और सभी कर्मों का ज्ञाता है। वह धर्मज्ञान से सम्पन्न है, स्वयं धर्म है, धर्म में स्थित है, और धर्म का दाता है। वह श्रीकृष्ण के समक्ष भूमि पर दण्डवत प्रणाम कर खड़े हुए। श्री धर्म ने कहा, "हे कृष्ण! हे विष्णु! हे वासुदेव! हे परमात्मा! हे प्रभु! गोपालों के स्वामी, गोपियों के स्वामी, गौओं के रक्षक, शक्तिशाली! गायों, गोपालों और गोपियों के मध्य स्थित, श्रेष्ठतम, परम पुरुष!" ऐसा कहकर, वह उत्तम रत्नमय सिंहासन से उठे। धर्म के मुख से उच्चारित चौबीस नाम हैं; मृत्यु के समय, हरि का नाम निश्चित रूप से इच्छित फल प्रदान करता है। इस प्रकार, ब्रह्मवैवर्त पुराण में श्रीकृष्ण के लिए महादेव, ब्रह्मा और धर्म द्वारा रचित स्तोत्रों का प्रकट होना हुआ, और इन स्तोत्रों के जप से भक्तों को विविध फल, भक्ति और समृद्धि प्राप्त होती है।